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La Revue de Téhéran | Iran
Derniers articles
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CAHIER DU MOIS Nezâmi, le poète érudit de l’amour et de l’éthique
Un poète de Ganja :
aperçu sur le style et les caractéristiques des principales œuvres de Nezâmi Les « Sept Beautés » de Nezâmi
Khosrô et Shirin, la plus célèbre histoire d’amour iranienne
L’influence de Nezâmi dans la littérature persane
Khosrow et Farhâd, la double image de l’amoureux chez Nezâmi
Classiques de la littérature persane et représentations artistiques : l’œuvre de Nezâmi Ganjavi et ses illustrations
CULTUREArts
Le carré partagé
Reportage
La Dernière Tentation du Christ, une continuation infidèle des Évangiles ?
Littérature
Colonialisme et exotisme dans les titres de romans français de la seconde moitié du XIXe siècle
L’univers du merveilleux et de l’irrationalité des surréalistes :
André Breton et Sâdegh Hedâyat
LECTURE
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N° 170, janvier 2020
L’univers du merveilleux et de l’irrationalité des surréalistes :
André Breton et Sâdegh HedâyatC’est aux dernières limites du possible, sur les confins les plus lointains des apparences, à l’extrême pointe vers laquelle convergent toutes les directions confondues, voire même au-delà, dans cette région où ne peut plus se rencontrer que la conjecture audacieuse ou bien plutôt l’étonnement sans mesure, que s’effectue la plus profonde et la plus énigmatique peut-être des démarches que tente l’esprit de l’homme, celle par qui s’élabore secrètement le Merveilleux.
Le terme merveille (mirabilia) qui vient (...)
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40 petites lettres à mon épouseTraducteurs : Somayeh Khâledi
N° 170, janvier 2020
Michel MorelPremière lettre
Ma bien-aimée,
Je te livre cette vérité.
D’où je suis, mon regard ne se porte pas bien loin.
Je vois ma plume comme une part de ma main droite, et puis la feuille...
Mon regard ne se porte pas bien loin.
D’où je suis je me vois moi. Moi claustré dans la vaste prison de l’écriture,
acceptant à jamais cet enfermement, croyant en cette imaginaire raison d’être
et n’ayant trouvé le bonheur qu’à la fenêtre de cette prison, là, tout en haut... l’unique fenêtre.
Cette fenêtre, c’est toi, (...)
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Aperçu sur l’histoire de la province de QazvinTraduction et adaptation
N° 169, décembre 2019Qazvin est une province iranienne de l’ouest du pays. L’un des plus anciens documents ayant mentionné le nom de Qazvin serait un manuscrit de Ghadâser ben-Djoud datant du Xe siècle. A l’époque, Qazvin se prononçait Keshvin.
Selon d’anciennes sources historiques, la fondation de Qazvin date de la période mède, au IXe siècle av. J.-C. ہ cette époque, la région montagneuse du sud et du sud-ouest de Qazvin appartenait au territoire mède. Cependant, les fouilles archéologiques menées dans la région, notamment (...)
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N° 169, décembre 2019
L’église Cantor de QazvinDepuis quelque temps, une tendance touristique intéressante a fait son apparition dans les classes bourgeoises et occidentalisées de la société iranienne. Modernistes et désireuses de se désolidariser des vieilles traditions et d’innover en la matière, ces classes sociales se passionnent pour les visites sur mesure des monuments historico-religieux appartenant notamment à l’héritage culturel du christianisme iranien. Pour combler cette demande croissante, à Téhéran et dans les grandes villes, des (...)
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N° 169, décembre 2019
Mir Emâd Hassani, le maître incontesté du Nasta’liqDepuis de longs siècles, la ville de Qazvin a été la cité des calligraphes. De grands maîtres de l’histoire de la calligraphie iranienne sont originaires de Qazvin ou enseignèrent cet art auprès des maîtres de la ville. Parmi ces grands artistes calligraphes, citons Mâlek Deylami (1518-1562), Mir Emâd Hassani (vers 1554-août 1615), Goharshâd Hassani Seyfi (mort en 1629) fils de Mir Emâd, Abdolmajid Taleqâni (1737-1171) ou Hossein Emâd-ol-Ketâb (1861-1936). Parmi les contemporains, citons en particulier (...)
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N° 169, décembre 2019
Le folklore et les traditions de la province de QazvinAperçu sur l’histoire de Qazvin
Les recherches archéologiques montrent que la province de Qazvin a été témoin de la sédentarisation et du développement de l’agriculture dès le VIIe millénaire av. J.-C. Les habitants avaient un artisanat relativement perfectionné et un système social proto-urbain. Des habitations, des temples, des ateliers, des objets décoratifs, des statuettes et d’autres objets découverts lors de fouilles montrent l’installation et la sédentarisation de peuples anciens dans la plaine de (...)
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N° 169, décembre 2019
Boukhara et l’histoire de l’Iran : Si proche et si loin…Ville d’Ouzbékistan, Boukhara a été très tôt un centre commercial et culturel important sur la route des échanges entre la Chine et le Moyen-Orient. Prise par les Arabes au VIIIe siècle, elle devint le principal foyer du rayonnement de l’islam en Asie centrale. Les Turcs prirent la ville en 999 et la conservèrent jusqu’au XIIe siècle, mais en furent chassés par les Kara-Khitaïs nomades. De la fin du XIIe siècle jusqu’en 1920, Boukhara resta sous l’autorité directe d’émirs musulmans. En 1220, la ville fut (...)
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N° 169, décembre 2019
À Strasbourg, du 15 au 17 novembre La foire européenne de l’art contemporain & de design ST-ART 2019Marché mondialisé et marché régional
Strasbourg est l’une des grandes villes européennes ; elle se situe en Alsace, une région du nord-est de la France qui s’étend, entre la chaîne des Vosges, de petites montagnes, et le Rhin, ce fleuve de légende qui la sépare de l’Allemagne. C’est à Strasbourg que siègent certaines institutions de l’Europe, c’est une ville historique où la langue parlée fut longtemps l’alsacien, c’est également une importante ville universitaire et cosmopolite, une ville de grande culture (...)
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Les concepts d’intériorité (bâten) et d’extériorité (zâher) dans l’interprétation gnostique du CoranMohsen Qasempour
N° 169, décembre 2019
Mohammad Ali Mahdavi Râd
Taduction et adaptation :Depuis sa compilation, le Coran a été l’objet de très nombreux commentaires d’ordre théologique, littéraire ou encore jurisprudentiel, mais aussi des commentaires à vocation plus philosophique voire mystique, se donnent pour objectif de mettre en lumière l’aspect « intérieur » (bâteni) et les significations cachées du Coran. De tels commentaires s’appuient sur une même idée centrale : la Parole de Dieu recèle à la fois un aspect apparent (zâher) et caché (bâten). Au niveau épistémologique, ils impliquent (...)
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N° 169, décembre 2019
Les origines sociolinguistiques de la conduite culturelle des Iraniens francophonesIntroduction
Une sortie le week-end pour assister à un évènement culturel organisé par les francophones de Téhéran, par exemple une exposition de peinture post-moderne d’un jeune peintre iranien ayant étudié quelques années en France ou la mise en scène d’une pièce de théâtre d’un art à l’apparence absurde performé en langue française par une troupe de jeunes étudiants, ou encore quelques minutes de discussion avec les employés iraniens de l’ambassade de France en Iran ou une simple visite de la page Facebook (...)
