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N° 169, décembre 2019

• CAHIER DU MOIS

  La province de Qazvin, creuset d’histoire et de traditions millénaires

   Aperçu sur l’histoire de la province de Qazvin
   L’église Cantor de Qazvin
   Mir Emâd Hassani, le maître incontesté du Nasta’liq
   Le folklore et les traditions de la province de Qazvin
  
  

  PATRIMOINE

  Itinéraire
   Boukhara et l’histoire de l’Iran : Si proche et si loin…
  
  

  CULTURE

  Reportage
   À Strasbourg, du 15 au 17 novembre La foire européenne de l’art contemporain & de design ST-ART 2019
  

  Repères
   Les concepts d’intériorité (bâten) et d’extériorité (zâher) dans l’interprétation gnostique du Coran
   Les origines sociolinguistiques de la conduite culturelle des Iraniens francophones
   Allahverdi Khân (Undiladze) : les Géorgiens de l’armée et de la cour de Shâh Abbâs Ier
  
  
  

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  L’enfant, la pauvreté, le travail

  Zahra Vossoughi N° 5, avril 2006

  On utilise encore le terme de "Bouches inutiles" au lieu de celui d’"enfants" dans certaines cultures populaires. Dans ces dernières, c’est-à-dire, celles où la pauvreté entraîne la destabilisation de l’unité familiale, il importe que cette bouche inutile devienne le plutôt possible un membre actif. Pour ce qui concerne les enfants des rues, on peut dire que l’affaiblissement du rôle protecteur du noyau familial constitue la principale cause de leur triste destin. Plus de quatre vingt dix pourcent de (...)

  
  
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  Vivre dans un meilleur monde, un monde différent

  Kamran Gharagozli N° 5, avril 2006

  Je souhaite un monde pour vivre mieux ; un monde avec un ciel vaste où tout oiseau pourra s’envoler à son gré. Dans ce monde, il saura qu’il faut respecter les domaines et les autres.
  Mais comment est-ce qu’on peut vraiment respecter l’un l’autre ? Par nos silences, par notre effort à dialoguer avec les autres, par notre patience et notre écoute de leurs dires. Ces valeurs peuvent bien nous garantir l’espoir d’un meilleur monde. Celui-ci sera réalisable à condition qu’on puisse changer d’idées et (...)

  
  
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  L’énergie, enjeu du XXI^ème siècle

  Maaike Bleeker N° 4, mars 2006

  "Les grandes puissances ont toujours été en concurrence pour la quête des ressources fossiles, mais il semble que la lutte pour s’approprier les dernières réserves soit plus que jamais acharnée. Cette compétition sera un des thèmes clé de la géopolitique de ce vingt et unième siècle."
  Dixit Paul Roberts dans un article du " Washington Post. " Il se base sur la croissance de la demande enregistrée dans des pays comme le Brésil, l’Inde et surtout la Chine pour prédire que la demande aura doublé d’ici l’an (...)

  
  
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  Le complexe pétrochimique de Mâhshahr

  N° 4, mars 2006

  Le Khûzestân est un des principaux pôles économiques de l’Iran. Cette région est particulièrement attractive en termes d’investissement, grâce à la présence de pétrole, de gaz, de terres de bonnes qualité, d’eau en grande quantité ; grâce également à un réseau aérien, routier, mais aussi maritime de communications, ce dernier offrant un précieux accès aux voies maritimes internationales ; grâce enfin à ses richesses touristiques.
  La région de Mâh shahr, avec une superficie de 7304 kilomètres carrés, se trouve (...)

  
  
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  Les dessins de Ghahveh Khâneh

  Helena Anguizi N° 4, mars 2006

  C’est en dehors des courants académiques et des écoles d’arts officielles, que les dessins de Ghahveh Khaneh ont pris naissance. Ce qu’on appelle Ghahveh Khaneh, n’est autre que le café traditionnel, où l’on s’adonnait, tout en discutant, à la dégustation de l’amère et noire texture riche en caféine.
  "Le dessin de Ghahveh Khaneh", désigne une forme artistique simple et populaire de peinture à l’huile évoquant généralement des sujets religieux, des scènes héroïques et quelque fois des festivités. Des (...)

  
  
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  Les jeunes pousses de l’imagination
  Exposition de l’art traditionnel

  Massoud Ghârdâshpour N° 4, mars 2006

  L’Institut Sabâ accueille en ce moment l’exposition "Les jeunes pousses de l’imagination", première exposition d’art traditionnel consacrée aux oeuvres de la jeune génération des artistes iraniens. Les œuvres se répartissent en treize catégories parmi lesquelles la miniature et l’enluminure, la calligraphie, la tapisserie, la verrerie. 750 ouvrages appartenant à 420 artistes, en tout, deux générations d’artistes dont les âges varient entre 25 et 35 ans. Ces œuvres ont été, il va de soi, sélectionnées par (...)

  
  
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  Visite du musée : centre culturel et artistique Sabâ

  Homa Farivar N° 4, mars 2006

  Ce centre, est situé à quelques pas de la place Felestine, autrefois nommé du palais, quartier résidentiel de la haute société iranienne. Il est constitué de deux bâtiments.
  Le bâtiment principal, construit en 1937, était la résidence de la famille Dolatchahi (branche de la famille des Qadjars). Le deuxième bâtiment, annexe de celui-ci, était un parking de 3 étages transformé en salles d’exposition.
  Le bâtiment principal a été rénové et on a pris soin de lui conserver ses caractéristiques architecturales (...)

  
  
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  Le Festival du film de Fajr

  Massoud Ghârdâshpour N° 4, mars 2006

  Aujourd’hui, la présence même du cinéma iranien au sein de n’importe quel festival international valorise ce dernier. On imagine donc l’importance d’un festival tel que le Festival de Fajr, qui condense les meilleures productions annuelles du cinéma d’Iran. Ce festival est une fenêtre ouverte sur le cinéma indépendant et reste pour les Iraniens, mais aussi pour les étrangers, l’occasion de s’informer de l’actualité cinématographique du pays.
  Cette année, de grands réalisateurs étaient absents au (...)

  
  
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  La terre dans les quatrains d’Omar Khayyâm

  Sara Saïdi Boroudjeni N° 4, mars 2006

  Né vers 1050-1123 après J.C. à Nichabour, Omar Khayyam appartient à la lignée des grands savants de son temps qui firent de l’Orient musulman la terre de prédilection des sciences de la pensée. Il jouit d’une grande renommée de mathématicien, d’astronome et de philosophe. Mais ses “robaïs” ou ses quatrains, qui font aujourd’hui sa gloire, furent totalement ignorés de son vivant. Le premier recueil de quatrains attribués à Khayyam a été composé à Shiraz et date de 865 de l’Hégire (1460 après J.-C.), près de (...)

  
  
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  La culture de l’Ashoura

  M. Mirzâkhânlou N° 4, mars 2006

  Dans la culture iranienne, l’Achoura désigne le jour du martyre de l’Imam Hossein (S.). L’événement eut lieu en 52 de l’hégire lunaire, c’est-à-dire, au dixième jour du mois de Moharram la tradition chiite considère que l’insurrection de l’Achoura "sauva l’Islam et changea le cours de l’Histoire". Les premières cérémonies de deuil suite à la disparition de l’Imam, furent organisées par la sœur de ce dernier, la vénérée Zeynab et son fils l’Imam Sadjad (S.). C’est Moezzodoleh Deylami qui rendit officielle en 352 (...)

  
  

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