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La Revue de Téhéran | Iran
Derniers articles
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CAHIER DU MOIS L’arc du stuc en Iran à travers les siècles
Un survol de l’art du stuc en Iran préislamique
Introduction Pâte durcissante, le plâtre...*
Le mihrab d’Ouldjaïtou Un chef-d’œuvre de l’art du stuc ilkhanide
Le logo de l’Université de Téhéran inspiré de l’art du stuc sassanide
CULTURERepères
La pérennité des interrogations morales
La philosophie de l’Arbaïn :
la visite pieuse à l’Imâm Hussein au quarantième jour après son martyre Qui est Fatima al-Zahra ?
Arts
Le Trésor de l’Oxus : Une collection de chefs-d’œuvre de l’art achéménide
Littérature
Étude comparative de la pensée symbolique chez Charles Baudelaire et Mohammad-Reza Chafiï-Kadkani
Au-delà de ce point nul ne sait le secret* « Les papillons » dans le Cantique des oiseaux de ‘Attâr
FENÊTRES
Boîte à textes
Albert Lamorisse, le Français qui a survolé l’Iran avec Le Vent des amoureux
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N° 165, août 2019
L’histoire politique du Hajj des IraniensDepuis le début de l’islamisation de la Perse à partir du VIIe siècle jusqu’à l’époque contemporaine, la participation des Iraniens à la cérémonie annuelle du Hajj a toujours subi l’influence des événements politiques, des rapports de force, des alliances ou des conflits de toutes sortes.
Dès le Moyen Âge, les pèlerins venus de différents pays se réunissaient traditionnellement dans les capitales de la Syrie, de l’Égypte et de l’Irak pour aller à pied, à cheval ou en caravanes de chameaux vers La Mecque au (...)
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Le pèlerinage des mystiques à La Mecque selon la littérature persaneMohammad Sedghi Âlânogh
N° 165, août 2019
Traduit et adapté parignifiant littéralement "désir", le "hadj" (pèlerinage à La Mecque) désigne le désir des musulmans pour la visite de la Demeure de Dieu en vue d’accomplir les cérémonies du pèlerinage de La Mecque. C’est la raison pour laquelle les traditions appellent les pèlerins de La Mecque, "des invités de Dieu". D’ailleurs, la pensée mystique considère ce pèlerinage comme un effort pour se rapprocher du Bien-Aimé et Le rencontrer. La visite de la Maison de Dieu est un prétexte pour rencontrer le Seigneur de cette (...)
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La voix (e) toujours actuelle de
l’Imam Moussa SadrRecteur de Saint-Joseph, Beyrouth
N° 165, août 2019Nous publions ici l’introduction écrite par le Pr Salim Daccache, recteur de l’Université Saint-Joseph depuis 2012, de l’ouvrage Les religions au service de l’homme (Dar Albouraq), rassemblant des textes choisis de l’Imam Moussa Sadr écrits avant sa disparition en Libye en 1978. Outre leur intérêt intrinsèque pour acquérir une meilleure connaissance de sa pensée et des questions liées à la nature de l’islam et des monothéismes, ces textes se révèlent être d’une grande actualité pour poursuivre une (...)
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N° 165, août 2019
La Fondation Maeght
Un lieu, un écrin pour l’art vivantFaire que l’art et la vie aillent de pair
La fondation Maeght est une fondation pour l’art vivant, elle a ouvert ses portes en 1964, à Saint-Paul-de-Vence, un village provençal perché, entre Cannes et Nice, sur la Côte d’Azur, à deux pas de la mer Méditerranée. Cette fondation n’est pas une galerie, car elle n’a pas avant tout de vocation commerciale, tout comme elle n’est pas un musée, dont elle se distingue, car elle ne collectionne pas seulement des œuvres qu’elle classerait, restaurerait et (...)
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N° 165, août 2019
La restauration du village d’Esfahak :
un bon exemple de la participation localeLe 16 septembre 1978, un grand séisme d’une magnitude de 7,8 sur l’échelle de Richter frappe le centre de l’Iran. Le foyer du séisme se situa à une profondeur de 10 kilomètres et à la surface, l’épicentre se trouva à une dizaine de kilomètres de la ville de Tabas (province du Khorâssân du Sud). Les ondes sismiques très puissantes dévastèrent la ville de Tabas et plus de 85 villages de cette région désertique. Selon les estimations de l’époque, entre 15 000 et 25 000 personnes perdirent la vie lors de cette (...)
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N° 165, août 2019
La mosquée Bibiheybat à BakouLa mosquée Bibiheybat est le lieu sacré le plus important de la République d’Azerbaïdjan. Ce monument est un lieu de culte et une mosquée chiite au bord de la mer Caspienne à quelques kilomètres au sud de Bakou, capitale de la République d’Azerbaïdjan.
La mosquée actuelle a été construite dans les années 1990 et elle représente une version restaurée de la même mosquée construite par les Shervânshâh, souverains locaux d’Arrân au cours de la seconde moitié du XIIIe siècle.
La mosquée construite au XIIIe siècle (...)
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« Les pas de l’eau » de Sohrâb SepehriPrésenté et traduit par
N° 165, août 2019Sohrâb Sepehri est né le 7 octobre 1928 à Kâshân, en Iran. Il est souvent tenu pour l’un des cinq plus grands poètes modernes iraniens avec Nimâ Youshij, Ahmad Shâmlou, Mehdi Akhavân-Sales et Forough Farrokhzâd.
Sohrâb Sepehri a dédié le poème « Les pas de l’eau » à sa ville natale, Kâshân, où il a vécu la première partie de sa vie.
Sepehri était aussi l’un des principaux peintres modernistes d’Iran. Connaisseur notamment du bouddhisme, du soufisme et des écoles mystiques d’est ou d’ouest, il a mêlé les concepts (...)
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N° 164, juillet 2019
Les jours fériés et les congés payés : véritables moteurs de la culture des vacancesu’est-ce que les vacances ? La question peut paraître simple, mais la réponse est incroyablement complexe, car même pour définir les vacances, il est indispensable de prendre en considération plusieurs éléments différents.
Le concept de « vacances » n’est pas une notion moderne, mais sa signification a beaucoup changé depuis la première moitié du XXe siècle. Aujourd’hui, les vacances signifient une période pendant laquelle une personne cesse ses activités habituelles. Mais les vacances ne sont pas (...)
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N° 164, juillet 2019
Les voyages de Norouz : exemple du changement de la signification des « vacances »Les vacances sont une période de temps pendant laquelle une personne ou toute une société cesse ses activités habituelles. Mais nous vivons aujourd’hui une époque où la signification des vacances a changé de façon perceptible par rapport au passé. Autrefois, si les gens cessaient leurs activités habituelles, c’était essentiellement pour s’occuper ensemble d’autres activités prédéfinies comme des cérémonies ou des fêtes rituelles. Les « vacances » n’étaient donc pas destinées à ne « rien faire » ou à « faire (...)
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N° 164, juillet 2019
L’origine des jours fériés en Iran à l’occasion d’événements politiques et culturelsEn Iran, les vendredis sont les seuls jours fériés de la fin de la semaine. Quant aux jours fériés nationaux, ils célèbrent généralement le souvenir d’un événement historique, religieux ou culturel. Dans le présent article, nous allons voir de près l’origine de quelques-unes de ces dates déterminantes du calendrier iranien en nous appuyant sur les sources historiques. Le 1er farvardin (21 mars) : le premier jour du Nouvel An, la fête de Norouz
À l’instar de la nature qui se renouvelle et se régénère au (...)
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