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La Revue de Téhéran | Iran
Derniers articles
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CAHIER DU MOIS 
Présentation générale de la Révolution constitutionnelle iranienne (1905-1911)
La littérature persane engagée à l’époque de la Révolution constitutionnelle
Yeprem Khân et Stepan Stepanian : Ces deux Arméniens de la Révolution constitutionnelle
Ali Monsieur ou Monsieur Ali :
l’apport d’un Iranien francophone à la Révolution constitutionnelle
CULTUREArts
Iran Photo – Badguir
Repères
Le Téhéran de Nikolaï Markov
(2e partie) Une bande dessinée pour la Bande de Gaza
La photo malgré soi
Littérature
Bozorg Alavi, écrivain pionnier de la littérature moderne persane
Mohammad Ali Eslâmi Nodouchan, "De ce qui a poussé Ferdowsi à composer Le Livre des Rois", in La vie et la mort des preux dans le Livre des Rois
LECTUREPoésie
Aperçu sur la poésie
d’Ali Moussavi Garmâroudi Mohammad Hossein Behdjat Tabrizi ou
le poète Shahriyâr
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N° 151, juin 2018
La condition bilingue
A soi-disant Daryush...La condition bilingue
A soi-disant Daryush Shayegan
Faut-il nommer le poète portugais qui écrivait sous une soixante-dizaine de noms et qui, par ce moyen, jouait avec tous les chercheurs curieux de la vie derrière l’œuvre, de l’invisible derrière le visible ? Il s’appelait Fernando Pessoa. Mais est-ce qu’il y a vraiment un orthonyme pour un maître de l’hétéronymie ? Non, il n’a plus d’orthonyme, puisqu’il a déjà mis en cause l’efficacité d’une telle distinction. Il n’est guère lui-même anonyme : ce (...)
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N° 151, juin 2018
PoèmesPréface à l’amour
Il me reste du musc de Russie dont le litre
Excède la valeur du poids de l’or ;
Cette liqueur, dans sa fiole comme un trésor
Y coule comme l’astre sur la vitre.
Les marées qui glissent sur tes grands pieds divins,
Les refroidissent-elles sur les plages,
L’hiver venu, quand l’astre brûle par étage
Les flots glaciaux percés des rais nervins.
Le gel renouveau, l’astre brûle la Baltique ;
L’aube polaire, la plus belle de toutes,
Glisse doucement au Nord et l’Aurore, écoute, (...)
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N° 150, mai 2018
Panorama du mont Damavand
et de sa villeEn dépit de sa place importante dans les traditions littéraires et populaires persanes, le nom du mont Damavand a très souvent été omis des cartes jusqu’au début du XXe siècle. Pourtant, dès le Xe siècle, des géographes et historiens persans et arabes ont commencé à s’intéresser à cette montagne. C’est le cas de Abou Dolaf Kazraji, qui entreprend une ascension en 905 ou, trois siècles plus tard, de Yaqout Homavi, qui rédige une description détaillée conforme à celle des locaux.
Les premières ascensions (...)
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N° 150, mai 2018
Le Mont Damavand :
les ascensions passées et actuelles
et sa place dans les loisirs des IraniensLes premiers récits concernant l’ascension du mont Damavand ont été transmis par Abu Dolaf. Ce géographe arabe prétend en avoir essayé l’escalade en 952, sans pouvoir en atteindre le sommet. Il a néanmoins réussi à s’approcher de « fontaines énormes et de tas de pierres brutes en soufre. »
Trois siècles plus tard, Yâkut Homavi écrit : « Le sommet du Damavand est très haut et la région environnante escarpée et magnifique. Personne ne peut atteindre le mont. » Il ne mentionne rien au sujet d’éventuelles (...)
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N° 150, mai 2018
La fête de Tirgân :
Journée nationale du mont DamavandLes montagnes sont des sources d’inspiration, de guérison et de renouvellement dans presque toutes les cultures anciennes et actuelles. Depuis que le monde est monde, les montagnes semblent dominer l’univers des hommes. Elles s’élèvent jusqu’au ciel et incarnent, aux yeux de tous les peuples, le lien avec le sacré. Dans l’imaginaire collectif des peuples, le sommet d’une montagne est le lieu de rencontre entre le ciel et la terre. Il est aussi parfois considéré comme le centre du monde. Il est tantôt (...)
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