|
|
La Revue de Téhéran | Iran
Derniers articles
-
CAHIER DU MOIS Le hajj vu d’Iran (II)
L’apparence et la réalité profonde du hadj selon un hadith chiite
Le pèlerinage à La Mecque, terrain au cœur des tensions irano-saoudiennes
L’organisation institutionnelle du pèlerinage à La Mecque en Iran
La représentation du pèlerinage à La Mecque dans la miniature islamique : fresque de l’unité de la communauté musulmane*
PATRIMOINEItinéraire
Takht-e Soleymân,
témoin vivant de l’histoire de l’Iran
CULTURERepères
Le gardien de Qadir
Aperçu sur la vie de l’auteur d’Al-Qadir, Allâmeh Amini La contribution de Jean Chardin à l’image de l’enfermement continental de la Perse
Littérature
Mahmoud Hosseinizâd,
traducteur et nouvelliste iranien du regret Atiq Rahimi :
De l’autoportrait photographique
au calligraphique
-
N° 1, décembre 2005
La tentation artistique dans le "Voyage en Orient" de Gérard de Nervalp>Nerval a toujours eu une attirance quasi physiologique pour l’Orient, terre de rêves, pays mystérieux, nourri de légendes. On trouve souvent dans sa correspondance des expressions telles que : "LE CAIRE, la ville des Mille et Une Nuits", "LA SYRIE, ce beau et célèbre pays", pour qualifier des sites que Nerval n’a encore jamais vus de ses propres yeux. Or, c’est dans cette même correspondance qu’il fait état de ses déceptions de plus en plus nombreuses à mesure qu’il découvre la profonde différence (...)
-
N° 1, décembre 2005
Le Waqf un héritage éternelLes propriétés dites waqfs, étendues dans toutes les régions du monde musulman et possédant une ampleur exceptionnelle, ont constitué depuis toujours une part importante du patrimoine des pays d’islam. Elles ont joué un rôle non négligeable dans les destinées économiques et politiques de ses Etats et de leur peuple. De tout temps, considérablement développés par les fidèles, certains waqf ont pris la forme de grandes propriétés, et la modernité aidant, se sont transformés en associations aux multiples (...)
-
, N° 1, décembre 2005
Dâvoud Shahidi et l’humour noir iranienA 54 ans, Dâvoud Chahidi est plus que jamais créatif. Il incarne une génération qui a présenté aux Iraniens la caricature en tant qu’œuvre d’art. Rencontre avec cet humoriste pour qui, dans la vie, le sens prime sur la forme.
Quelle a été l’évolution de la caricature en Iran ?
Les dessins humoristiques accompagnés d’un texte ont fait leur entrée dans la presse au moment de la révolution constitutionnelle. Ce sont des Iraniens émigrés en Europe qui ont importé ces illustrations considérées comme des (...)
-
N° 1, décembre 2005
Niyâsar et la grotte de Veys après le labyrintheLe village de Niyasar est situé à trente cinq kilomètres à l’ouest de la très vieille ville de Kashan, à la périphérie de l’immense plaine du Kévir.
Avec ses vingt mille habitants, Niyasar occupe le centre d’une vaste vallée, cernée par des montagnes irrégulièrement disposées et des espaces vacants. A l’éventuel visiteur en manque de sensations visuelles, il suffira de rallier une éminence quelconque pour prendre de la hauteur et profiter ainsi à loisir de la richesse du paysage. Un seul parmi les sommets (...)
-
N° 1, décembre 2005
Comment s’habillaient les Mèdes et les Perses ?La date d’émigration des peuplades indo-européennes vers l’Iran est encore mal connue. Celles-ci sont issues de deux races citées dans des inscriptions qui datent du 9ème siècle avant JC, et qu’il était souvent difficile de distinguer, tant du point de vue morphologique que vestimentaire : les Mèdes et les Perses.
Les vêtements perses et mèdes étaient quasi identiques. Ce qui, conséquence logique, autorisait le Perse à porter le vêtement du Mèdes et inversement. L’habillement des Mèdes était plutôt (...)
0 | ... | 2570 | 2575 | 2580 | 2585 | 2590 | 2595 | 2600 | 2605 | 2610 | 2615
