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La Revue de Téhéran | Iran
Derniers articles
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CAHIER DU MOIS De l’Antiquité à l’ère contemporaine : le vert Mâzandarân, bastion de l’iranité (II)
Sur l’étoffe brodée de la nature…
Notes sur l’artisanat de la province du Mâzandarân Le Mâzandarâni, langue locale du Mâzandarân
Les Spahbads du Tabarestân à l’époque de l’invasion arabe
PATRIMOINE
Itinéraire
La Grande mosquée de Qazvin
CULTURE
Reportage
Hammershّi, le maître de la peinture danoise
Musée Jacquemart-André, Paris
14 mars-22 juillet 2019
Un immense silence, un temps suspendu, un ailleurs… Franz Marc/August Macke : L’aventure du cavalier Bleu
6 mars-17 juin 2019, Musée de l’Orangerie, Paris
Deux artistes expressionnistesRepères
Mars-Avril 2019 : des inondations d’une envergure sans précédent en Iran
En territoire étrangerLittérature
Le concept d’odeur chez Hâfez
Le parallélisme et le chiasme du Masnavi vus par le structuralisme synoptique du professeur Safavi
La question du roman dans
Jacques le fataliste de Diderot
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N° 8, juillet 2006
Ahmadou Kourouma ; un donsonba* émériteServant de modèle aux autres colonies françaises, les guerres d’Indochine et d’Algérie donnèrent lieu à d’autres revendications indépendantistes, en particulier en Afrique. Après de longues années de luttes sanglantes et de sacrifices, le Rêve se réalise. Le joug est levé, l’Afrique se libère. Les colons, les toubabs (blancs) racistes et exploiteurs se retirent pour laisser la place aux tyrans indigènes, aux autocrates totalitaires et souvent sanguinaires.
Grâce aux putschs, coups d’état, aux"magouilles" (...)
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La poésie persane avant et après la Révolution islamique (II)Shams Langaroudi
N° 8, juillet 2006
Traduit du persan parUne fois la révolution de 1357 aboutie, les traditionalistes s’escrimèrent à mettre la poésie classique au service de la révolution. Mais les particularités de la poésie classique faisaient obstacle à l’accomplissement de cet effort. Très vite, ils comprirent la difficulté d’exprimer des vérités palpables au travers de symboles stéréotypés, à l’intérieur d’un cadre lexical limité ; chose que Nima avait au début du siècle expérimentée pour en arriver à une théorie : avec minutie, il fit de la poésie le miroir (...)
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, N° 8, juillet 2006
Dans le voisinage d’Eugène Ionesco
Entretien avec Ahmad Kamyabi MaskLe mois dernier, la Faculté des Beaux Arts de l’Université de Téhéran a organisé un colloque autour du théâtre d’Eugène Ionesco, "père du nouveau théâtre", selon l’expression du professeur Kamyabi Mask, ami proche et spécialiste de renommé internationale du dramaturge, et principal organisateur de la manifestation. On a également participé au rassemblement, Farhad Nâzerzadeh kermâni, Ghotbeddin Sadeghi, Farshid Ebrahimian et Saïd Assadi, tous spécialistes et professeurs de théâtre. A l’occasion de cette (...)
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, , N° 8, juillet 2006
Nâsser KhosrowCurieux destin que celui de ce grand poète, né en 394 de l’Hégire, à Ghobâdian, dans la province de Balkh. Pendant les quatre-vingt sept ans de son existence, il fut le témoin d’une époque historique tumultueuse et eut une étonnante trajectoire de vie.
Son enfance coïncida avec l’âge d’or du gouvernement Ghaznavide, renommé pour la prodigalité légendaire du Sultan Mahmoud dont jouirent les poètes de sa cour. A sa naissance, le Sultan Mahmoud régnait déjà depuis cinq ans et Nasser avait sept ans lorsqu’une (...)
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L’élevage des chameaux au Khouzestânmonireh Borhani
N° 8, juillet 2006
Traduit parLe chameau est un élément caractéristique de la faune désertique. Se déplaçant aisément dans ces régions sèches et arides, il fait office de "vaisseau du désert". Son alimentation est infime en comparaison de celle des autres animaux de ferme ou des êtres humains. Une des grandes inquiétudes de notre siècle, due à l’essor démographique de la planète, est le manque de ressources alimentaires, spécialement en protéines d’origine animale. La viande de chameau peut en grande partie répondre à ces besoins, bien (...)
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