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N° 158, janvier 2019

• CAHIER DU MOIS

  Les pierres précieuses en Iran : histoire et croyances

   Les Joyaux de la couronne d’Iran
   La présence de la thématique des pierres précieuses
  dans les anciens documents scientifiques persans et dans la poésie persane
   Le rubis et le grenat
  dans la poésie classique iranienne
   La turquoise iranienne :
  historique et pratiques artistiques
   Le tourisme de mine en Iran :
  le cas de la mine de turquoise de Neyshâbour
  
  

  PATRIMOINE

  
  

  Itinéraire
   L’Irak, cœur d’Irânshahr
  
  

  CULTURE

  Repères
   L’art politique iranien de 1953
  à la Révolution islamique de 1979
  (1ère partie)
   Marzieh Hadidchi,
  femme combattante révolutionnaire
   Archéologie :
  les piles électriques des Parthes
  

  Reportage
   ZAO WOU-KI
  L’espace est silence
  Musée d’Art moderne de la ville de Paris,
  1er juin 2018 – 6 janvier 2019
  
  

  FENÊTRES

  
  

  Boîte à textes
   Mon Aznamour à moi
   Faranguis, brave fille d’Iran
   Pourquoi mange-t-on les animaux ?
  
  

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  Ces dômes qui attirent les touristes

  Mohammad Motlagh
  Traduit par

  Maryam Devolder N° 5, avril 2006

  Les sites religieux en Iran mêlent religion, philosophie, art et vie et sont prioritaires dans les critères de choix des touristes étrangers. Vus sous cet angle, les problèmes du tourisme et de son développement peuvent être facilement résolus. Les raisons en sont multiples.
  Premièrement, tous les pays investissent dans l’industrie du tourisme en fonction de leurs potentialités et en tirent un profit considérable. La Turquie, par exemple, avant d’exploiter ses richesses architecturales, a utilisé ses (...)

  
  
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  Norouz

  Negar Sâlehiniâ N° 5, avril 2006

  Norouz est sans doute la fête religieuse et nationale la plus importante et peut-être la plus ancienne de l’Iran. Bien qu’elle ne soit pas citée dans l’Avesta, livre sacré des Zoroastriens, cette fête a été mentionnée comme fête religieuse dans plusieurs textes datant de la Perse d’avant l’Islam.
  Nog routch, forme originelle de Norouz, appartient à l’ancienne langue Pahlavi de l’Iran, langue officielle de l’époque des Sassanides. La première syllabe a été transformée, dans le persan d’aujourd’hui, en "now" (...)

  
  
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  Haft sin

  Jacqueline Mirsâdeghi N° 5, avril 2006

  Deux semaines avant la fin de l’année, on fait germer des grains de blé dans une assiette et le 13ème jour après le Nouvel An, le blé sera jeté dans un courant d’eau. Cette pratique symbolise le fait de se débarrasser de tout ce qui est négatif ou mauvais pour assurer un départ pur dans la nouvelle année. Une autre tradition est celle du " Haft Sin " ou la table des " 7 éléments " qui commencent tous par la lettre " S. " Elle est dressée quelques jours auparavant et fait l’objet de beaucoup d’attention. (...)

  
  
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  Parvin Etessâmi, le bourgeon qui n’a pas pu éclore

  Rouhollah Hosseini N° 5, avril 2006

  L’heure de tenir sa parole est venue, dis tout et ne t’effraie guère
  N’hésite pas à dégainer ton sabre le jour de la guerre
  Parmi les classiques de la poésie persane se trouvent un grand nombre d’hommes, qui, depuis longtemps, contribue à illustrer notre littérature. Cependant, les femmes sont absentes en la matière. A part Rabée Bente-Kaab, qui est peu connue du grand public, nous n’avions pas vu d’autres figures marquantes, jusqu’à l’apparition du grand génie de la poésie persane, Parvin Etessâmi. (...)

  
  
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  L’histoire de mes lunettes

  Rassoul Parvizi
  Traduit par

  Mahmoud Goudarzi N° 5, avril 2006

  Cet événement est si vivant dans mon esprit qu’il brille comme le soleil à travers les ténèbres de ma mémoire. Il me semble qu’il s’est produit il y a deux heures, tellement il est frais dans ma tête. Jusqu’en huitième, je croyais que les lunettes, comme la canne et la cravate, faisaient partie de ces choses dont se parent les étrangers, et que les gens raffinés portent pour paraître beaux. Mon cher tonton Mirza Gholamreza - qui se pomponnait, portait des pantalons étriqués, commandait ses cravates à (...)

  
  

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