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N° 169, décembre 2019

• CAHIER DU MOIS

  La province de Qazvin, creuset d’histoire et de traditions millénaires

   Aperçu sur l’histoire de la province de Qazvin
   L’église Cantor de Qazvin
   Mir Emâd Hassani, le maître incontesté du Nasta’liq
   Le folklore et les traditions de la province de Qazvin
  
  

  PATRIMOINE

  Itinéraire
   Boukhara et l’histoire de l’Iran : Si proche et si loin…
  
  

  CULTURE

  Reportage
   À Strasbourg, du 15 au 17 novembre La foire européenne de l’art contemporain & de design ST-ART 2019
  

  Repères
   Les concepts d’intériorité (bâten) et d’extériorité (zâher) dans l’interprétation gnostique du Coran
   Les origines sociolinguistiques de la conduite culturelle des Iraniens francophones
   Allahverdi Khân (Undiladze) : les Géorgiens de l’armée et de la cour de Shâh Abbâs Ier
  
  
  

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  La civilisation iranienne en vedette au Louvre

  Reportage du musée du Louvre
  ATLAS, Vol. 1, No. 1, juillet 2005

  Narges Vosoughi N° 5, avril 2006

  Le musée du Louvre, un des plus grands musées au monde, comprend également un véritable centre de recherches. Avant la Révolution française, ses bâtiments servaient de château aux rois de France et des œuvres de grande valeur y étaient conservées. En 1789, après la Révolution française, le Louvre devint musée national et une grande partie de ses bâtiments furent consacrés aux arts islamiques. Les différentes pièces provenant de pays orientaux furent rassemblées par le Ministère de la culture et des arts.
  A (...)

  
  
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  Art brut et la création hors normes des malades mentaux

  Maryam Jalâli Farâhâni N° 5, avril 2006

  Nous avons tous eu l’occasion, durant notre enfance, d’inventer des motifs et des représentations, en expérimentant de la sorte (inconsciemment) l’espace imparti et les objets spatiaux arbitrairement disposés à l’intérieur de cet espace. C’est ainsi que l’on commence à découvrir un mode de relation au monde qui dépasse l’approche pratique. Chez la plupart des individus, ce type d’activité créatrice disparaît une fois atteint l’âge adulte mais certaines personnes se métamorphosent en véritables créateurs (...)

  
  
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  L’Ashoura dans l’imaginaire des artistes

  Massoud Ghârdâshpour N° 5, avril 2006

  Aux derniers jours du mois de moharram, l’Académie de l’art a consacré ses galeries à l’Achoura. D’une richesse extraordinaire, on pourrait suivre dans cette exposition l’histoire de l’évolution de l’art de l’Achoura en Iran. L’exposition commence par les dessins de Ghahveh Khaneh, parmi lesquels on trouve des tableaux du peintre qadjar Ali-Réza Ghoullar Aghassi et Abbas Bolouki-Far, grand maître en la matière. Dans les galeries suivantes, on trouve des sculptures, des gravures sur planches de cuivre, (...)

  
  
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  Man-e honar
  Musée de l’art moderne Iranien

  Massoud Ghârdâshpour N° 5, avril 2006

  "Mân-é honar". Depuis plus d’une année, sur les panneaux publicitaires, partout dans la ville, dans le métro et dans les journaux, on peut voir ce titre, avec, en sous-titre, "Iranian museum of modern art". Le titre anglais évoque l’idée d’un musée de l’art moderne, sans apporter de précisions sur le sens du mot "mân". Certains panneaux apportent cependant des explications supplémentaires, auxquels s’ajoutent les commentaires avisés des camarades. Au final, on parvient à se faire une idée assez précise (...)

  
  
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  Le baroque et le style indien

  Zohreh Keyhânmanech N° 5, avril 2006

  M. Mohammad Behnam Far, dans un article sur "La comparaison du style baroque et du style indien" et M. Zipoli Riccardo, dans une conférence à Téhéran en 1362, avaient relevé que certains chercheurs, ainsi que la plupart des orientalistes occidentaux, avaient confondu le style indien de la littérature persane avec le baroque. Cette assimilation démontrait le manque d’attention apportée à l’analyse minutieuse des différences liées à leurs essences. En effet, bien que ces deux styles soient apparus en même (...)

  
  
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  La tragédie de l’homme qui s’épuise à vivre sans appel : la révolte
  Les deux horizons de l’absurde
  Akhavân versus Camus

  Rouhollah Hosseini N° 5, avril 2006

  En Iran, on assimile souvent l’œuvre et la vision du monde d’Albert Camus au "mythe de Sisyphe". Personnage dont on sait qu’il fait sans cesse rouler une roche jusqu’au sommet d’une montagne, tout en sachant que celle-ci déboulera fatalement et indéfiniment la pente pour rejoindre son point de départ. L’absurdité est ainsi symboliquement illustrée. D’une certaine manière, "L’épigraphe"*, le poème-type du poète persan contemporain, Akhavân Sales, reprend le même thème, celui de l’absurde qui, nous dit-on, (...)

  
  
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  Enfin de l’humour et de la comédie sur nos scènes et nos écrans !

  Entrevue avec un écrivain, scénariste, metteur en scène et acteur : Farhad Aïche.

  Homa Farivar N° 5, avril 2006

  L’automne dernier, le Théâtre de la Ville, a donné un spectacle intitulé "Panjareh ha", “Les fenêtres”. Cette pièce était écrite, mise en scène par Farhad Aïche qui y interprétait un second rôle.
  Récemment est sorti sur les écrans " Max ", comédie mise en scène par Saman Moghaddam dans laquelle il joue le rôle principal.
  Dans ces deux œuvres et particulièrement dans les "Les fenêtres", F. Aïche décrit différents aspects de la société iranienne avec humour et subtilité. On y rit beaucoup, ce qui est rare dans (...)

  
  
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  Râbe’eh Bent- Ka’ab Ghozdari

  Mohammad-Javad Mohammadi N° 5, avril 2006

  Rabée Bente-kaab Ghozdari est la plus ancienne des poétesses connues de langue persane. Contemporaine de Rudaki, elle naquit probablement dans la première moitié du IVe siècle de l’hégire. Issue d’une lignée princière, elle bénéficia, dès son plus jeune âge, d’une éducation éclectique et raffinée. Hédayat la considère dans Majma-Al-Fosaha, séduisante et dotée d’une véritable finesse d’esprit. Sa poésie reflète en particulier l’expression sincère de la passion amoureuse. Mais selon Jâmi, qui la situe dans (...)

  
  
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  Kelâr dasht : le paradis iranien

  Maryam Devolder N° 5, avril 2006

  Au nord de Takhte Soleimân, dans la région montagneuse d’Alborz, la grande vallée sédimentaire de Kelâr dasht qui date du tertiaire, descend lentement de ses 1250 mètres d’altitude.
  Une fois Karadj et Tchâlûs dépassées, on atteint la vallée de Kelâr près de Sard Abrûd. Cette terre très riche et fertile, au coeur d’une région forestière aux grands ravins, sur le versant nord de Takht Soleimân, offre un paysage typiquement montagnard.
  La région de Kelâr dasht avec ses 39 villages, se trouve dans une petite (...)

  
  
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  Ces dômes qui attirent les touristes

  Mohammad Motlagh
  Traduit par

  Maryam Devolder N° 5, avril 2006

  Les sites religieux en Iran mêlent religion, philosophie, art et vie et sont prioritaires dans les critères de choix des touristes étrangers. Vus sous cet angle, les problèmes du tourisme et de son développement peuvent être facilement résolus. Les raisons en sont multiples.
  Premièrement, tous les pays investissent dans l’industrie du tourisme en fonction de leurs potentialités et en tirent un profit considérable. La Turquie, par exemple, avant d’exploiter ses richesses architecturales, a utilisé ses (...)

  
  

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