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N° 173, avril 2020

• CAHIER DU MOIS

  La lune et le soleil dans la culture iranienne : significations et symbolique

   Le symbole du dieu-soleil chez les Iraniens assyriens
   Le Soleil de Sohrawardi :
  symbole du monde de la présence
   Le symbole du soleil, du lion et du taureau sur les armes et armures iraniennes
   Shams-u-shumūs, un titre attribué aux Imâms shiites
   L’éclat de la lune dans le ciel de la littérature persane
   De la poésie astrale de Khâghâni *
  
  

  CULTURE

  Arts
   Steve’s House :
  Une galerie d’Art entre modernisme et tradition à Kashan
  

  Entretien
   Entretien avec Onish Aminelâhi, graphiste contemporain :
  Le graphisme est intimement lié à la calligraphie
   Entretien avec Youssef Hosni A’zami, traducteur azéri de chefs-d’œuvre persans
  

  Repères
   Le monde persanisé des élites politiques Première partie : le grand Iran et l’Asie centrale
   Les intellectuels afghans :
  entre violence incessante et répression
  

  Littérature
   L’interculturel à l’œuvre dans la pensée d’Edgar Morin
  
  

  Reportage
   Au Musée d’Art moderne de la Ville de Paris, du 18 septembre 2020 au 10 janvier 2021
  Victor Brauner
  Je suis le rêve. Je suis l’inspiration.
  

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  Mir Emâd Hassani, le maître incontesté du Nasta’liq

  Babak Ershadi N° 169, décembre 2019

  Depuis de longs siècles, la ville de Qazvin a été la cité des calligraphes. De grands maîtres de l’histoire de la calligraphie iranienne sont originaires de Qazvin ou enseignèrent cet art auprès des maîtres de la ville. Parmi ces grands artistes calligraphes, citons Mâlek Deylami (1518-1562), Mir Emâd Hassani (vers 1554-août 1615), Goharshâd Hassani Seyfi (mort en 1629) fils de Mir Emâd, Abdolmajid Taleqâni (1737-1171) ou Hossein Emâd-ol-Ketâb (1861-1936). Parmi les contemporains, citons en particulier (...)

  
  
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  Le folklore et les traditions de la province de Qazvin

  Zahrâ Moussâkhâni N° 169, décembre 2019

  Aperçu sur l’histoire de Qazvin
  Les recherches archéologiques montrent que la province de Qazvin a été témoin de la sédentarisation et du développement de l’agriculture dès le VIIe millénaire av. J.-C. Les habitants avaient un artisanat relativement perfectionné et un système social proto-urbain. Des habitations, des temples, des ateliers, des objets décoratifs, des statuettes et d’autres objets découverts lors de fouilles montrent l’installation et la sédentarisation de peuples anciens dans la plaine de (...)

  
  
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  Boukhara et l’histoire de l’Iran : Si proche et si loin…

  Babak Ershadi N° 169, décembre 2019

  Ville d’Ouzbékistan, Boukhara a été très tôt un centre commercial et culturel important sur la route des échanges entre la Chine et le Moyen-Orient. Prise par les Arabes au VIIIe siècle, elle devint le principal foyer du rayonnement de l’islam en Asie centrale. Les Turcs prirent la ville en 999 et la conservèrent jusqu’au XIIe siècle, mais en furent chassés par les Kara-Khitaïs nomades. De la fin du XIIe siècle jusqu’en 1920, Boukhara resta sous l’autorité directe d’émirs musulmans. En 1220, la ville fut (...)

  
  
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  À Strasbourg, du 15 au 17 novembre La foire européenne de l’art contemporain & de design ST-ART 2019

  Jean-Pierre Brigaudiot N° 169, décembre 2019

  Marché mondialisé et marché régional
  Strasbourg est l’une des grandes villes européennes ; elle se situe en Alsace, une région du nord-est de la France qui s’étend, entre la chaîne des Vosges, de petites montagnes, et le Rhin, ce fleuve de légende qui la sépare de l’Allemagne. C’est à Strasbourg que siègent certaines institutions de l’Europe, c’est une ville historique où la langue parlée fut longtemps l’alsacien, c’est également une importante ville universitaire et cosmopolite, une ville de grande culture (...)

  
  
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  Les concepts d’intériorité (bâten) et d’extériorité (zâher) dans l’interprétation gnostique du Coran

  Mohsen Qasempour
  Mohammad Ali Mahdavi Râd
  Taduction et adaptation :

  Sarah Mirdâmâdi N° 169, décembre 2019

  Depuis sa compilation, le Coran a été l’objet de très nombreux commentaires d’ordre théologique, littéraire ou encore jurisprudentiel, mais aussi des commentaires à vocation plus philosophique voire mystique, se donnent pour objectif de mettre en lumière l’aspect « intérieur » (bâteni) et les significations cachées du Coran. De tels commentaires s’appuient sur une même idée centrale : la Parole de Dieu recèle à la fois un aspect apparent (zâher) et caché (bâten). Au niveau épistémologique, ils impliquent (...)

  
  
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  Les origines sociolinguistiques de la conduite culturelle des Iraniens francophones

  Saeid Khânâbâdi N° 169, décembre 2019

  Introduction
  Une sortie le week-end pour assister à un évènement culturel organisé par les francophones de Téhéran, par exemple une exposition de peinture post-moderne d’un jeune peintre iranien ayant étudié quelques années en France ou la mise en scène d’une pièce de théâtre d’un art à l’apparence absurde performé en langue française par une troupe de jeunes étudiants, ou encore quelques minutes de discussion avec les employés iraniens de l’ambassade de France en Iran ou une simple visite de la page Facebook (...)

  
  
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  Allahverdi Khân (Undiladze) : les Géorgiens de l’armée et de la cour de Shâh Abbâs Ier

  Babak Ershadi N° 169, décembre 2019

  La famille géorgienne des Undiladze
  Les Undiladze étaient une famille féodale géorgienne dont des membres obtinrent des postes importants au service de la dynastie iranienne des Safavides et dominèrent en quelque sorte la cour royale à Ispahan pendant une certaine période, de la fin du XVIe siècle au début du XVIIe siècle.
  Le premier membre connu de cette famille, Allahverdi Khân (mort en 1613), naquit dans une famille féodale chrétienne en Géorgie. Il fut capturé au cours de campagnes des Safavides (...)

  
  
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  Le riz et la cuisine de l’époque safavide

  Babak Ershadi N° 168, novembre 2019

  L’histoire de la consommation alimentaire en Iran fait principalement partie de l’histoire de l’agriculture et de l’élevage sur le plateau iranien. Depuis les temps les plus anciens, l’alimentation de base repose sur la consommation du blé, du millet et, dans une certaine mesure, de l’orge en remplacement du blé.
  Les documents de la période islamique (à partir du milieu du VIIe siècle) montrent que la hausse du prix de l’orge par rapport au blé, accompagnée de la disparition concomitante du blé des (...)

  
  
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  Les chansons rurales nées en pleine rizière

  Djahânguir Abbâsi Dânâ-ye Elmi
  Traduit et adapté par

  Zeinab Golestâni N° 168, novembre 2019

  Comme le blé, le riz a constitué pendant des siècles une partie indissociable de la nourriture humaine. Certains botanistes regardent la Chine comme le pays d’origine du riz, rapporté en Iran par des Iraniens l’ayant découvert en Inde. Selon un document historique datant de l’époque achéménide et rédigé par un ambassadeur chinois, Chang Ki Ben, les habitants du nord de l’Iran portaient une attention particulière à la culture du riz qui s’était facilement acclimatée à la région du fait de l’humidité du (...)

  
  
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  Architecture de la nouvelle cuisine en Iran

  Marzieh Azad Armaki* N° 168, novembre 2019

  La maison se métamorphose avec les modes de vie et les rapports de genre. Au cours des cinq derniers siècles, l’Europe a connu des changements fondamentaux. Ces changements stabilisés au début du XXe siècle ont été transférés, expérimentés, adoptés, acculturés voire rejetés dans les autres cultures.
  L’époque moderne a néanmoins perpétué une distinction, celle du travail des hommes le plus souvent à l’extérieur du foyer familial, et le travail des femmes majoritairement à l’intérieur de la maison, consistant (...)

  
  

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