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N° 174, mai 2020

• CAHIER DU MOIS

  Les îles iraniennes du golfe Persique : héritages historiques et mutations contemporaines

   Trois îles iraniennes du golfe Persique
   Mir Mohanna, une île et une légende
   L’aspect écotouristique du projet de la protection des tortues marines dans l’île de Qeshm
   La grande inscription de Shâpour Ier à Naqsh-e Rostam
  
  

  PATRIMOINE

  
  

  Itinéraire
   Réflexions sur À la recherche du temps perdu comme antiphilosophie
  
  

  CULTURE

  Repères
   De l’origine iranienne des Croates
   De l’origine iranienne des Croates
   Des Belges en Perse
  
  

  Littérature
   Un livre qui a marqué le débat sur l’islamisation des sciences humaines en Iran
  
  

  LECTURE

  
  

  Récit
   Deux nouvelles de Mehdi Azar Yazdi (1922-2009)
   Bijan Nadjdi
  

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  L’influence de Nezâmi dans la littérature persane

  Marzieh Khazâï N° 170, janvier 2020

  Nezâmi Ganjavi est un poète du XIIe siècle né à Gandja (Azerbaïdjan), où il est resté jusqu’à sa mort. Il est l’auteur de plusieurs œuvres devenues des classiques de la littérature persane, dont Khosrow et Shirin, qui narre l’histoire d’amour du roi sassanide Khosrow II et de Shirin, princesse chrétienne, Leili et Madjnoun, histoire d’amour inspirée d’une légende arabe, Les Sept Idoles, Makhzan al-Asrâr, et enfin Le Livre d’Alexandre, qui magnifie la sagesse (sur)humaine. Il est l’un des poètes connus de (...)

  
  
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  Khosrow et Farhâd, la double image de l’amoureux chez Nezâmi

  Saeid Khânâbâdi N° 170, janvier 2020

  L’a littérature se nourrit toujours d’amour. L’amour de Dieu, l’amour de la patrie, ou l’amour de la femme bien-aimée, sans parler du penchant exprimé pour le vin qui constitue surtout, dans la littérature persanophone, un symbole et un catalyseur métaphorique servant à extérioriser les sentiments intérieurs. À cette liste, on peut également ajouter une cinquième option : l’amour de l’amour, qui se définit comme l’une des particularités souvent la moins étudiée de la poésie iranienne.
  L’amour de Dieu est (...)

  
  
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  Classiques de la littérature persane et représentations artistiques : l’œuvre de Nezâmi Ganjavi et ses illustrations

  Bahrâm Ahmadi N° 170, janvier 2020

  Faculté d’Art et d’Architecture, Université de Yazd
  Nezâmi Ganjavi (1141-1209) est un important poète iranien de langue persane. Il est notamment l’auteur des Khamseh ou Panj-Ganj (Les Cinq Trésors), qui désignent ses cinq longs poèmes s’inspirant de l’histoire de la Perse et de légendes populaires. L’importance, la richesse et la densité de cette œuvre en ont également fait un support de prédilection pour les arts d’illustration. Les exemplaires manuscrits des Khamseh figurent en bonne place des œuvres (...)

  
  
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  Le carré partagé

  Armand Jaspard N° 170, janvier 2020
  
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  La Dernière Tentation du Christ, une continuation infidèle des Évangiles ?

  Zeinab Golestâni N° 170, janvier 2020

  a)Thriller Esotérique
  « Les questions suscitées par l’authenticité et l’autorité des évangiles ont inspiré, en près de
  soixante ans, de nombreux récits d’énigmes. En 1944, Jorge Luis Borges interroge, dans « Tres versiones de Judas », le rôle du douzième apôtre, selon cette technique de la nouvelle spéculative et savante dont il est l’inventeur. En 2003, Dan Brown illustre, avec son Da Vinci Code, la popularité d’un thriller ésotérique volumineux et sensationnaliste.
  En associant les anciennes traditions (...)

  
  
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  Colonialisme et exotisme dans les titres de romans français de la seconde moitié du XIX^e siècle

  Zeinab Golestâni N° 170, janvier 2020

  Introduction
  Basé essentiellement sur la pensée moderne, le « cercle infernal du colonialisme. domine pendant quatre siècles (1533-1960)l’esprit français, celui-ci se soumettant depuis le XVIIe siècle à la pensée rationaliste cartésienne, qui s’appuie essentiellement sur la notion de « domination ». En d’autres termes, en recourant au rationalisme, cette pensée s’efforce de dominer ce qu’elle est censée connaître. Cherchant dans les colonies les moyens d’une « prospérité commerciale », la situation (...)

  
  
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  L’univers du merveilleux et de l’irrationalité des surréalistes :
  André Breton et Sâdegh Hedâyat

  Zeinab Sâdeghi N° 170, janvier 2020

  C’est aux dernières limites du possible, sur les confins les plus lointains des apparences, à l’extrême pointe vers laquelle convergent toutes les directions confondues, voire même au-delà, dans cette région où ne peut plus se rencontrer que la conjecture audacieuse ou bien plutôt l’étonnement sans mesure, que s’effectue la plus profonde et la plus énigmatique peut-être des démarches que tente l’esprit de l’homme, celle par qui s’élabore secrètement le Merveilleux.
  Le terme merveille (mirabilia) qui vient (...)

  
  
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  40 petites lettres à mon épouse

  Traducteurs : Somayeh Khâledi
  Michel Morel

  Nâder Ebrâhimi N° 170, janvier 2020

  Première lettre
  Ma bien-aimée,
  Je te livre cette vérité.
  D’où je suis, mon regard ne se porte pas bien loin.
  Je vois ma plume comme une part de ma main droite, et puis la feuille...
  Mon regard ne se porte pas bien loin.
  D’où je suis je me vois moi. Moi claustré dans la vaste prison de l’écriture,
  acceptant à jamais cet enfermement, croyant en cette imaginaire raison d’être
  et n’ayant trouvé le bonheur qu’à la fenêtre de cette prison, là, tout en haut... l’unique fenêtre.
  Cette fenêtre, c’est toi, (...)

  
  
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  Aperçu sur l’histoire de la province de Qazvin

  Traduction et adaptation

  Marzieh Khazâï N° 169, décembre 2019

  Qazvin est une province iranienne de l’ouest du pays. L’un des plus anciens documents ayant mentionné le nom de Qazvin serait un manuscrit de Ghadâser ben-Djoud datant du Xe siècle. A l’époque, Qazvin se prononçait Keshvin.
  Selon d’anciennes sources historiques, la fondation de Qazvin date de la période mède, au IXe siècle av. J.-C. ہ cette époque, la région montagneuse du sud et du sud-ouest de Qazvin appartenait au territoire mède. Cependant, les fouilles archéologiques menées dans la région, notamment (...)

  
  
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  L’église Cantor de Qazvin

  Saeid Khânâbâdi N° 169, décembre 2019

  Depuis quelque temps, une tendance touristique intéressante a fait son apparition dans les classes bourgeoises et occidentalisées de la société iranienne. Modernistes et désireuses de se désolidariser des vieilles traditions et d’innover en la matière, ces classes sociales se passionnent pour les visites sur mesure des monuments historico-religieux appartenant notamment à l’héritage culturel du christianisme iranien. Pour combler cette demande croissante, à Téhéran et dans les grandes villes, des (...)

  
  

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