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N° 172, été 2020

• CAHIER DU MOIS

  L’arc du stuc en Iran à travers les siècles

   Un survol de l’art du stuc en Iran préislamique
   L’art du stuc dans l’architecture irano-islamique
   Le mihrab d’Ouldjaïtou Un chef-d’œuvre de l’art du stuc ilkhanide
   Le logo de l’Université de Téhéran inspiré de l’art du stuc sassanide
  
  

  CULTURE

  Repères
   La pérennité des interrogations morales
   La philosophie de l’Arbaïn :
  la visite pieuse à l’Imâm Hussein au quarantième jour après son martyre
   Qui est Fatima al-Zahra ?
  

  Arts
   Le Trésor de l’Oxus : Une collection de chefs-d’œuvre de l’art achéménide
  

  Littérature
   Étude comparative de la pensée symbolique chez Charles Baudelaire et Mohammad-Reza Chafiï-Kadkani
   Au-delà de ce point nul ne sait le secret* « Les papillons » dans le Cantique des oiseaux de ‘Attâr
  
  

  FENÊTRES

  
  

  Boîte à textes
   Albert Lamorisse, le Français qui a survolé l’Iran avec Le Vent des amoureux
  

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  L’apparence et la réalité profonde du hadj selon un hadith chiite

  Traduction de

  Sarah Mirdâmâdi N° 166, septembre 2019

  Dans la tradition chiite, toute réalité et tout acte religieux ont une apparence (zâher) et une réalité profonde (bâten), donnant tout son sens et qui est la raison d’être de la première. Le hadj n’échappe pas à cette logique, et au-delà de leur aspect formel, ses rituels revêtent des significations cachées qui, si elles ne sont pas comprises et vécues profondément par le pèlerin, vident le pèlerinage de son sens et de sa vérité profonde. En vue d’illustrer ce propos, nous allons traduire ici une partie d’un (...)

  
  
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  Le pèlerinage à La Mecque, terrain au cœur des tensions irano-saoudiennes

  Samuel Hauraix N° 166, septembre 2019

  Cette année encore, des dizaines de milliers d’Iraniens ont pris la route du lieu saint musulman en Arabie saoudite tandis que l’Iran est toujours en froid avec son voisin. Cette tension régionale a régulièrement perturbé ou empêché le pèlerinage des Iraniens sur un site, théâtre de nombreux incidents.
  Ils sont arrivés sur place dès la mi-juillet 2019. Les premiers pèlerins iraniens ont gagné La Mecque avant de voir progressivement leurs compatriotes, et les musulmans du monde entier, les rejoindre faire (...)

  
  
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  L’organisation institutionnelle du pèlerinage à La Mecque en Iran

  Samirâ Deldâdeh, Zahrâ Deldâdeh N° 166, septembre 2019

  Hadj, ce petit mot mélodieux porte un message aussi long que toute l’histoire spirituelle de l’homme.
  L’ayatollah Khomeiny
  En Iran, jusqu’en 1971, le Hadj n’était pas organisé d’une manière cohérente et il n’existait pas de bureau spécifique en charge de l’organiser. À l’époque, c’était le ministère de l’Intérieur qui demandait aux différents organisateurs de tours d’inscrire les pèlerins sur une liste unique.
  En 1972, le Conseil des ministres a validé un acte chargeant l’Organisation des dotations et des (...)

  
  
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  La représentation du pèlerinage à La Mecque dans la miniature islamique : fresque de l’unité de la communauté musulmane*

  Mahnâz Shâyesteh Far
  Traduit et adapté par

  Zeinab Golestâni N° 166, septembre 2019

  Introduction
  a peinture islamique, notamment après les Ilkhanides, se mit au service de la diffusion de l’islam. Les miniatures ilkhanides illustrant les cérémonies du pèlerinage à La Mecque (le hadj) tentent de transmettre la signification de ce pèlerinage. Le cérémonial du hadj semble démontrer à merveille le souci islamique d’une solidarité sociale et d’une société saine. En accomplissant leur pèlerinage, les musulmans montrent individuellement aussi bien leur soumission à Dieu que leur ascension vers (...)

  
  
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  Takht-e Soleymân,
  témoin vivant de l’histoire de l’Iran

  Babak Ershadi N° 166, septembre 2019

  Takht-e Soleymân est un trésor de réalisations architecturales exceptionnelles de grande valeur universelle du point de vue artistique, religieux, mythologique et historique, sans oublier l’importance du cadre naturel dans lequel il se situe.
  Takht-e Soleymân est d’ailleurs l’unique survivant des trois principaux temples du feu zoroastriens de la période préislamique. Appelé Azargoshnasb, ce temple de feu fut construit sur ordre de l’empereur sassanide Khosrow Ier Anoushirvan (531-578 apr. J.-C.) (...)

  
  
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  Le gardien de Qadir
  Aperçu sur la vie de l’auteur d’Al-Qadir, Allâmeh Amini

  Mina Alaei, Somayeh Rézaei N° 166, septembre 2019

  « Pour écrire Al-Qadir, j’ai lu dix mille livres du début jusqu’à la fin et je me suis constamment référé à cent mille livres. »
  Allâmeh Amini
  L’Ayatollah Abdel Hossein Amini, connu sous le nom d’Allâmeh Amini, est l’auteur de l’ouvrage Al-Qadir. Juriste, conteur de traditions, narrateur éloquent, et historien, il est l’un des grands savants chiites du XIVe siècle de l’hégire.
  Né à Tabriz, il y termine ses études initiales, pour ensuite se rendre à Nadjaf où il devient un éminent commentateur du Coran. C’est (...)

  
  
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  La contribution de Jean Chardin à l’image de l’enfermement continental de la Perse

  Thomas Flichy de la Neuville N° 166, septembre 2019

  Les notes éparses rédigées par le voyageur et écrivain français Jean Chardin (1643-1713), dans ses Voyages en Perse et autres lieux de l’Orient sur la faible importance du facteur maritime dans la puissance safavide de la deuxième moitié du XVIIe siècle, laissent parfois transparaître une pointe de condescendance de la part d’un marchand issu d’une nation maritime récemment parvenue, à force de constance et souvent de violence, à un niveau honorable. Le rude effort opéré par Richelieu puis Colbert afin (...)

  
  
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  Mahmoud Hosseinizâd,
  traducteur et nouvelliste iranien du regret

  Samirâ Fâzel N° 166, septembre 2019

  Mahmoud Hosseinizâd, traducteur, poète, dramaturge, nouvelliste et critique iranien, est né le 8 avril 1946 à Firouzkouh au nord de Téhéran. Au terme de ses études supérieures en Allemagne, en sciences politiques et sociologie, Hosseinizâd rentre en Iran dans les années 70. Depuis, il enseigne l’allemand et traduit en persan des œuvres de la littérature contemporaine allemande. Il a à son actif des articles critiques dans différents domaines : littérature, théâtre, cinéma etc. Il a reçu la Médaille (...)

  
  
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  Atiq Rahimi :
  De l’autoportrait photographique
  au calligraphique

  Outhman Boutisane N° 166, septembre 2019

  L’autoportrait est l’une des formes les plus proches de l’autobiographie. Ce genre d’écriture de soi est un jeu de miroitement à travers lequel l’auteur se déshabille de sa peau pour laisser apparaître une vérité de son être. L’autoportrait pictural est cette tentative de se décrire et s’écrire dans l’objectif de rendre signifiant l’instance du « moi ». Sans doute est-ce ce miroitement « symbolique » qui fait de l’écriture rahimienne la toile privilégiée de l’autoportrait. Il cherche à travers son écriture le (...)

  
  
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  Qu’ils adorent le Seigneur de cette Maison

  Saeid Khânâbâdi N° 165, août 2019

  D’après une croyance populaire chez certains religieux traditionnels, le pèlerin arrivé à La Mecque pour la première fois verra son premier vœu exaucé dès qu’il pose les yeux sur la Kaaba, la Maison de Dieu.
  Mais il semblerait que les anciens qui ont transmis cette croyance ignoraient un fait étrange à propos de la Kaaba : celui qui se trouve pour la première fois dans l’enceinte de la Masjid al-Haram, la Mosquée sacrée, et dont le regard converge irrésistiblement vers le cube noir de la Kaaba au centre (...)

  
  

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