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N° 174, mai 2020

• CAHIER DU MOIS

  Les îles iraniennes du golfe Persique : héritages historiques et mutations contemporaines

   Trois îles iraniennes du golfe Persique
   Mir Mohanna, une île et une légende
   L’aspect écotouristique du projet de la protection des tortues marines dans l’île de Qeshm
   La grande inscription de Shâpour Ier à Naqsh-e Rostam
  
  

  PATRIMOINE

  
  

  Itinéraire
   Réflexions sur À la recherche du temps perdu comme antiphilosophie
  
  

  CULTURE

  Repères
   De l’origine iranienne des Croates
   Des Belges en Perse
  
  

  Littérature
   Un livre qui a marqué le débat sur l’islamisation des sciences humaines en Iran
  
  

  LECTURE

  
  

  Récit
   Deux nouvelles de Mehdi Azar Yazdi (1922-2009)
   Bijan Nadjdi
  

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  L’église Cantor de Qazvin

  Saeid Khânâbâdi N° 169, décembre 2019

  Depuis quelque temps, une tendance touristique intéressante a fait son apparition dans les classes bourgeoises et occidentalisées de la société iranienne. Modernistes et désireuses de se désolidariser des vieilles traditions et d’innover en la matière, ces classes sociales se passionnent pour les visites sur mesure des monuments historico-religieux appartenant notamment à l’héritage culturel du christianisme iranien. Pour combler cette demande croissante, à Téhéran et dans les grandes villes, des (...)

  
  
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  Mir Emâd Hassani, le maître incontesté du Nasta’liq

  Babak Ershadi N° 169, décembre 2019

  Depuis de longs siècles, la ville de Qazvin a été la cité des calligraphes. De grands maîtres de l’histoire de la calligraphie iranienne sont originaires de Qazvin ou enseignèrent cet art auprès des maîtres de la ville. Parmi ces grands artistes calligraphes, citons Mâlek Deylami (1518-1562), Mir Emâd Hassani (vers 1554-août 1615), Goharshâd Hassani Seyfi (mort en 1629) fils de Mir Emâd, Abdolmajid Taleqâni (1737-1171) ou Hossein Emâd-ol-Ketâb (1861-1936). Parmi les contemporains, citons en particulier (...)

  
  
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  Le folklore et les traditions de la province de Qazvin

  Zahrâ Moussâkhâni N° 169, décembre 2019

  Aperçu sur l’histoire de Qazvin
  Les recherches archéologiques montrent que la province de Qazvin a été témoin de la sédentarisation et du développement de l’agriculture dès le VIIe millénaire av. J.-C. Les habitants avaient un artisanat relativement perfectionné et un système social proto-urbain. Des habitations, des temples, des ateliers, des objets décoratifs, des statuettes et d’autres objets découverts lors de fouilles montrent l’installation et la sédentarisation de peuples anciens dans la plaine de (...)

  
  
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  Boukhara et l’histoire de l’Iran : Si proche et si loin…

  Babak Ershadi N° 169, décembre 2019

  Ville d’Ouzbékistan, Boukhara a été très tôt un centre commercial et culturel important sur la route des échanges entre la Chine et le Moyen-Orient. Prise par les Arabes au VIIIe siècle, elle devint le principal foyer du rayonnement de l’islam en Asie centrale. Les Turcs prirent la ville en 999 et la conservèrent jusqu’au XIIe siècle, mais en furent chassés par les Kara-Khitaïs nomades. De la fin du XIIe siècle jusqu’en 1920, Boukhara resta sous l’autorité directe d’émirs musulmans. En 1220, la ville fut (...)

  
  
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  À Strasbourg, du 15 au 17 novembre La foire européenne de l’art contemporain & de design ST-ART 2019

  Jean-Pierre Brigaudiot N° 169, décembre 2019

  Marché mondialisé et marché régional
  Strasbourg est l’une des grandes villes européennes ; elle se situe en Alsace, une région du nord-est de la France qui s’étend, entre la chaîne des Vosges, de petites montagnes, et le Rhin, ce fleuve de légende qui la sépare de l’Allemagne. C’est à Strasbourg que siègent certaines institutions de l’Europe, c’est une ville historique où la langue parlée fut longtemps l’alsacien, c’est également une importante ville universitaire et cosmopolite, une ville de grande culture (...)

  
  
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  Les concepts d’intériorité (bâten) et d’extériorité (zâher) dans l’interprétation gnostique du Coran

  Mohsen Qasempour
  Mohammad Ali Mahdavi Râd
  Taduction et adaptation :

  Sarah Mirdâmâdi N° 169, décembre 2019

  Depuis sa compilation, le Coran a été l’objet de très nombreux commentaires d’ordre théologique, littéraire ou encore jurisprudentiel, mais aussi des commentaires à vocation plus philosophique voire mystique, se donnent pour objectif de mettre en lumière l’aspect « intérieur » (bâteni) et les significations cachées du Coran. De tels commentaires s’appuient sur une même idée centrale : la Parole de Dieu recèle à la fois un aspect apparent (zâher) et caché (bâten). Au niveau épistémologique, ils impliquent (...)

  
  
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  Les origines sociolinguistiques de la conduite culturelle des Iraniens francophones

  Saeid Khânâbâdi N° 169, décembre 2019

  Introduction
  Une sortie le week-end pour assister à un évènement culturel organisé par les francophones de Téhéran, par exemple une exposition de peinture post-moderne d’un jeune peintre iranien ayant étudié quelques années en France ou la mise en scène d’une pièce de théâtre d’un art à l’apparence absurde performé en langue française par une troupe de jeunes étudiants, ou encore quelques minutes de discussion avec les employés iraniens de l’ambassade de France en Iran ou une simple visite de la page Facebook (...)

  
  
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  Allahverdi Khân (Undiladze) : les Géorgiens de l’armée et de la cour de Shâh Abbâs Ier

  Babak Ershadi N° 169, décembre 2019

  La famille géorgienne des Undiladze
  Les Undiladze étaient une famille féodale géorgienne dont des membres obtinrent des postes importants au service de la dynastie iranienne des Safavides et dominèrent en quelque sorte la cour royale à Ispahan pendant une certaine période, de la fin du XVIe siècle au début du XVIIe siècle.
  Le premier membre connu de cette famille, Allahverdi Khân (mort en 1613), naquit dans une famille féodale chrétienne en Géorgie. Il fut capturé au cours de campagnes des Safavides (...)

  
  
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  Le riz et la cuisine de l’époque safavide

  Babak Ershadi N° 168, novembre 2019

  L’histoire de la consommation alimentaire en Iran fait principalement partie de l’histoire de l’agriculture et de l’élevage sur le plateau iranien. Depuis les temps les plus anciens, l’alimentation de base repose sur la consommation du blé, du millet et, dans une certaine mesure, de l’orge en remplacement du blé.
  Les documents de la période islamique (à partir du milieu du VIIe siècle) montrent que la hausse du prix de l’orge par rapport au blé, accompagnée de la disparition concomitante du blé des (...)

  
  
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  Les chansons rurales nées en pleine rizière

  Djahânguir Abbâsi Dânâ-ye Elmi
  Traduit et adapté par

  Zeinab Golestâni N° 168, novembre 2019

  Comme le blé, le riz a constitué pendant des siècles une partie indissociable de la nourriture humaine. Certains botanistes regardent la Chine comme le pays d’origine du riz, rapporté en Iran par des Iraniens l’ayant découvert en Inde. Selon un document historique datant de l’époque achéménide et rédigé par un ambassadeur chinois, Chang Ki Ben, les habitants du nord de l’Iran portaient une attention particulière à la culture du riz qui s’était facilement acclimatée à la région du fait de l’humidité du (...)

  
  

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