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N° 174, mai 2020

• CAHIER DU MOIS

  Les îles iraniennes du golfe Persique : héritages historiques et mutations contemporaines

   Trois îles iraniennes du golfe Persique
   Mir Mohanna, une île et une légende
   L’aspect écotouristique du projet de la protection des tortues marines dans l’île de Qeshm
   La grande inscription de Shâpour Ier à Naqsh-e Rostam
  
  

  PATRIMOINE

  
  

  Itinéraire
   Réflexions sur À la recherche du temps perdu comme antiphilosophie
  
  

  CULTURE

  Repères
   De l’origine iranienne des Croates
   De l’origine iranienne des Croates
   Des Belges en Perse
  
  

  Littérature
   Un livre qui a marqué le débat sur l’islamisation des sciences humaines en Iran
  
  

  LECTURE

  
  

  Récit
   Deux nouvelles de Mehdi Azar Yazdi (1922-2009)
   Bijan Nadjdi
  

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  Au Journal de Téhéran
  L’Exposition d’art Iranien à Leningrad

  N° 4, mars 2006

  22 Janvier 1936
  1 Bahman 1314
  La révélation de l’exposition d’art iranien à Londres en 1931, fut les bronzes du Lorestan. Leur beauté, la difficulté de les dater les rendirent célèbres dans le monde entier. Le monde des savants et des grands collectionneurs les classa parmi les chefs-d’œuvre de l’art iranien.
  L’exposition d’art iranien de Leningrad (1935) nous révéla aussi un art inconnu et remarquable : l’art de Pasyryk.
  En 1924, une expédition soviétique découvrit dans un tombeau de la vallée de (...)

  
  
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  Quand tu es triste

  Zeynab-Alsadat Payâmbarpour N° 4, mars 2006

  Quand tu es triste
  Et que ton monde est noir
  Dis-toi que quelqu’un prie pour toi
  Quand le soleil est sombre
  Mais que ton jour est bleu
  Dis-toi que quelqu’un prie pour toi
  Alors, à ton tour
  Quand tu poseras ton front sur le sol
  Avec un cœur humble
  Prie pour ceux qui t’aiment
  Ceux qui prièrent pour toi

  
  
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  Première présence de l’Iran à l’OMC

  N° 3, février 2006

  A Hongkong, pendant cinq jours, 149 pays ont débattu des nouvelles modalités de l’Organisation Mondiale du Commerce. Une fois de plus, l’agriculture fut au centre de tous les débats. Un accord a finalement pu être signé ; il stipule que les subventions à l’exportation du secteur agricole seront coupées d’ici 2013. Les pourparlers concernant d’autres sujets sont en revanche restés au point mort. Selon l’agence Fars, l’accord obtenu facilitera la signature, dans le courant de l’année 2006, d’un traité de (...)

  
  
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  Mouvement de l’art moderne iranien

  Massoud Ghârdâshpour, Rouhollah Hosseini N° 3, février 2006

  Le Musée des Arts Contemporains accueille ces jours-ci une exposition qui vaut, pour le moins, le détour. Deuxième du genre depuis la révolution Islamique en 1979. Celle-ci s’intitule "mouvement de l’art moderne iranien". La manifestation initiale, qui s’est déroulée il y a à peine cinq mois, avait également trait à l’art moderne. Cette précédente exposition aura permis aux visiteurs d’admirer des classiques de l’âge d’or de la période dite "moderne" de l’art occidental. La seconde, actuellement en cours, (...)

  
  
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  Charles Dantzig l’“égoïste”

  Massoud Ghârdâshpour N° 3, février 2006

  Au mois de décembre, le département de français de l’Université Shahid Béhéshti a accueilli Charles Dantzig, poète, romancier, essayiste et éditeur français, auteur entre autres, d’un Dictionnaire égoïste de la littérature française, (Prix Décembre 2005).
  Passionné de littérature et inconditionnel de la lecture, ce dernier a évoqué, lors d’un séminaire organisé par et sur le site de l’université, les raisons qui ont motivé sa venue en Iran. Il a également évoqué son parcours d’écrivain, sa conception de la (...)

  
  
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  Le “retour du récit” dans la littérature française des années 1980

  Esfandiar Esfandi N° 3, février 2006

  Il est impossible, on en conviendra, de faire abstraction dans le débat concernant la littérature contemporaine, de certains des concepts et de certaines idées générales induites par les débats philosophiques relatifs à l’histoire de la pensée. Ainsi en va-t-il, à l’aube des années quatre-vingt, de la formule ambivalente de " retours du récit " qui définit, entre autres selon J.F. Lyotard, l’un des aspects de la culture " postmoderne ".
  En quoi a pu consister ce fameux retour du récit qui sous entend une (...)

  
  
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  Tahar Ben Jelloun, le conteur marocain

  Naïmé Zâreân N° 3, février 2006

  Jean Genet m’a donné un seul conseil : en écrivant pense au lecteur ; soit simple. Il m’a appris que la simplicité était le signe de la maturité de l’amitié, (Eloge de l’amitié, Ed. Arléa, p. 63)
  Tahar Ben Jelloun écrivain et poète marocain de langue française, est né à Fès le 1er décembre 1944. Après avoir fréquenté une école primaire bilingue arabo-francophone, il étudie au lycée français de Tanger jusqu’à l’âge de dix-huit ans, puis fait des études de philosophie à l’université Mohammed de Rabat.
  Il enseigne (...)

  
  
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  Mawlânâ et le feu partit une nuit à la roselière...

  Maaike Bleeker, Shâhin Ashkân N° 3, février 2006

  Mohammad Djalâl ed dîn, surnommé Mawlânâ, Mawlâvi et Roumi, est né en 604 de l’hégire, dans la ville de Balkh. Ses ancêtres étaient issus du Khorassan et, malgré qu’il ait passé la plupart de son existence à Konya, en Anatolie, il resta toujours attaché à sa terre d’origine.
  Son père, Bahâ ed dîn Valad ebn Valad (543-628 de l’hégire), s’appelait également Mohammad et portait le titre honorifique de Soltan ol Olama (sultan des savants). Ce théologien éminent menait une vie paisible à Balkh et exerçait, par ses (...)

  
  
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  Entretien avec Réza Seyed-Hosseini
  De la traduction à la rédaction de l’Encyclopédie des œuvres irano-islamiques

  Massoud Ghârdâshpour, Rouhollah Hosseini N° 3, février 2006

  Réza Seyed-Hosseini, éminent traducteur d’ouvrages littéraires (pour la plupart français) est l’un de ceux qui a permis de favoriser, par son travail, l’ouverture de notre pays sur la culture, et en particulier la littérature mondiale. Ses deux tomes portant sur Les Ecoles littéraires entre autres, restent une somme incontournable pour ce qui concerne la compréhension de l’évolution des tendances et des courants littéraires en occident. Le remarquable Dictionnaire des œuvres vient également de paraître (...)

  
  
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  Mâni et le manichéisme sous le règne de la dynastie sassanide

  Tahmineh Sheybani N° 3, février 2006

  L’histoire du manichéisme et de sa tradition s’étend du IIIe au XVe siècle, sans compter leurs résurgences modernes et mêmes contemporaines. Pendant douze siècles l’Eglise fondée par Mâni en Babylonie et les doctrines qu’elle a inspirées étendirent leur influence de la Chine à l’Espagne, à la France et aux différents pays de l’Europe occidentale, après avoir pénétré successivement dans de nombreuses provinces des Empires iranien, romain, musulman et byzantin.
  Il n’est certes jamais simple pour un guide (...)

  
  

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