Marzieh Khazâï

19 articles

  • Ispahan au cours de l’histoire : De la période sassanide aux temps modernes

    Marzieh Khazâï N° 177, automne 2021

    Introduction
    a province d’Ispahan se situe dans le centre de l’Iran. Son chef-lieu, la ville d’Ispahan, est aujourd’hui la troisième métropole le plus peuplée du pays. Elle se trouve entre les montagnes centrales et les pentes orientales du Zagros, et s’étend notamment le long de la rivière Zâyandeh Roud. Selon les sources historiques, la ville fut particulièrement prospère à la fin du XIe siècle, sous les Seldjoukides turcs. Cependant, des documents beaucoup plus anciens témoignent de l’importance (...)


  • L’influence de Nezâmi dans la littérature persane

    Marzieh Khazâï N° 170, janvier 2020

    Nezâmi Ganjavi est un poète du XIIe siècle né à Gandja (Azerbaïdjan), où il est resté jusqu’à sa mort. Il est l’auteur de plusieurs œuvres devenues des classiques de la littérature persane, dont Khosrow et Shirin, qui narre l’histoire d’amour du roi sassanide Khosrow II et de Shirin, princesse chrétienne, Leili et Madjnoun, histoire d’amour inspirée d’une légende arabe, Les Sept Idoles, Makhzan al-Asrâr, et enfin Le Livre d’Alexandre, qui magnifie la sagesse (sur)humaine. Il est l’un des poètes connus de (...)


  • Aperçu sur l’histoire de la province de Qazvin

    Traduction et adaptation

    Marzieh Khazâï N° 169, décembre 2019

    Qazvin est une province iranienne de l’ouest du pays. L’un des plus anciens documents ayant mentionné le nom de Qazvin serait un manuscrit de Ghadâser ben-Djoud datant du Xe siècle. A l’époque, Qazvin se prononçait Keshvin.
    Selon d’anciennes sources historiques, la fondation de Qazvin date de la période mède, au IXe siècle av. J.-C. ہ cette époque, la région montagneuse du sud et du sud-ouest de Qazvin appartenait au territoire mède. Cependant, les fouilles archéologiques menées dans la région, notamment (...)


  • Les tapis de la province d’Ardebil et leurs motifs

    Marzieh Khazâï N° 167, octobre 2019

    Le tapis se définit comme « une couverture d’étoffe (…) qu’on étend sur une table, sur une estrade, (…) » ou sur le sol. Il est issu du nouage de fibres textiles de laine, de coton ou de soie à la main. Depuis toujours, sa valeur décorative et fonctionnelle lui a donné une place de choix dans l’ameublement et la décoration des demeures persanes. En réalité, « le tapis est aux intérieurs iraniens ce que sont les meubles aux intérieurs européens » . En dépit de l’évolution du style de l’habitat iranien en (...)


  • La nationalisation du pétrole :
    le 29 esfand du calendrier iranien

    Marzieh Khazâï N° 164, juillet 2019

    e calendrier de chaque nation constitue une mémoire des jours les plus importants de son histoire, qu’ils constituent de bons ou de mauvais souvenirs. Connaître la mémoire historique liée à ces jours permet de mieux saisir les spécificités de l’histoire et de la culture d’un pays. Cet article vise à présenter l’un des jours importants du calendrier iranien, le 29 esfand, qui est celui de la nationalisation du pétrole iranien. Nous nous interrogerons sur les raisons ayant conduit les Iraniens à (...)


  • L’Iran des sources thermales et son potentiel en tourisme medical

    Marzieh Khazâï N° 163, juin 2019

    Introduction
    Le tourisme est un secteur essentiel susceptible de contribuer au développement d’un pays. Plus précisément, aujourd’hui, en raison du vieillissement de la population mondiale et de l’évolution des modes de vie, les gens sont attirés de façon croissante par le tourisme médical et thérapeutique. Avec plus de 369 sources d’eaux minérales et thermales, l’Iran possède un important potentiel pour ce type de tourisme. Cet article vise à présenter les principales sources d’eaux minérales d’Iran (...)


  • Mâzandarân : un paradis terrestre

    Marzieh Khazâï N° 161, avril 2019

    Introduction
    Le Mâzandarân est une province du nord de l’Iran. En raison de sa position géographique, de sa nature exceptionnelle, de son patrimoine historique, de ses divertissements aquatiques, et autres attraits, elle possède un grand nombre de sites touristiques très connus en Iran. C’est la raison pour laquelle, cet article vise à présenter cette province, tout en expliquant ses différents aspects historique, naturel et distrayant.
    La situation géographique
    Le Mâzandarân dont l’ancien nom (...)


  • Le rubis et le grenat
    dans la poésie classique iranienne

    Zohreh Moradi
    Traduction et adaptation :

    Marzieh Khazâï, Zeinab Golestâni N° 158, janvier 2019

    Les minerais et les pierres précieuses ont toujours été d’une grande valeur pour l’homme. Ce dernier les a notamment utilisés comme ornements. En minéralogie, il existe deux types de gemmes : les pierres précieuses et les pierres semi-précieuses. Les premières ont attiré l’attention des hommes en raison de leur beauté, de leur éclat, de leur fermeté et solidité, de leur rareté, de leur couleur, et de leur portabilité. Le diamant, le rubis, l’émeraude et le grenat font partie de ces pierres précieuses. Elles (...)


  • Ali Hâtami :
    le plus Iranien des cinéastes iraniens
    Filmographie hâtamienne au regard du
    folklore national

    Mostafâ Khal’atbari Limaki
    Traduit par

    Marzieh Khazâï N° 156, novembre 2018

    Le cinéma peut jouer un rôle essentiel pour refléter le folklore populaire. Avant l’arrivée du cinéma et avant sa diffusion en Iran, dans la culture populaire iranienne, il y avait une même sorte d’art folklorique en vogue parmi les gens, nommé shahr-e-farang ou shahr-e-farangi. Cet art populaire se basait sur des histoires racontées par un conteur à partir d’images aperçues dans une boîte quadrangulaire posée sur une charrette à quatre roues. La boîte était trouée de deux ou trois petites fenêtres par (...)


  • L’ayatollah Behbahâni
    et le mouvement constitutionaliste

    Marzieh Khazâï N° 154, septembre 2018

    Introduction
    u début du XXe siècle, l’Iran fait l’expérience d’une période de peur et d’espoir, une période qui introduit les Iraniens dans une nouvelle ère socio-politique. C’est durant cette période que l’on assiste à la naissance des vrais partis politiques en Iran et à la transformation de la monarchie absolue en monarchie constitutionnelle. Comme toute révolution, celle-ci se fait avec la participation de personnes très différentes mais relativement unies. La Révolution constitutionnelle est le (...)


  • Panorama du village de Darak :
    la rencontre du désert et de la mer

    Marzieh Khazâï N° 154, septembre 2018

    Situation géographique
    Le village de Darak forme l’une des communes du comté de Zar-Âbâd dans le département de Kenârak. Il se situe à 19 km de Djohlou, chef-lieu de Zar-Âbâd. Ce village est lié à l’est au village côtier de Djod, à l’ouest au village Poshti, au nord à la montagne, et au sud à la mer Makrân.
    Abandonnant les habituels itinéraires touristiques, nous prenons une route inconnue pour nous aventurer dans le Sistân et Baloutchestân. La destination est l’un des villages du département de Zar-Âbâd et (...)


  • Téhéran, de ses origines jusqu’à aujourd’hui

    Marzieh Khazâï N° 145, décembre 2017

    La capitale d’un pays est la ville la plus importante de ce pays d’un point de vue politique et administratif, ainsi que bien souvent, d’un point de vue économique. Autrement dit, “elle représente l’autorité, la légitimité et la souveraineté” d’un pays. La ville de Téhéran, capitale de l’Iran est, avec ses 8 429 807 habitants et ses 686 km2 de superficie, le plus grand centre commercial du pays et l’une des plus importantes capitales du plus grand continent du monde, l’Asie. Depuis qu’elle est la capitale, (...)


  • Ebrâhim Hâtamikiâ : cinéaste de la guerre

    Marzieh Khazâï N° 136, mars 2017

    Ebrâhim Hâtamikiâ, réalisateur, cinéaste, éditeur et acteur iranien, est né en 1963 à Téhéran. Issu d’une famille religieuse, il n’a pu se consacrer à sa passion, à savoir le cinéma, marqué durant les dernières années du régime pahlavi par une forte corruption, notamment des mœurs. C’est donc après la Révolution iranienne qu’il commence à travailler dans le domaine du cinéma, en particulier dans le domaine de la scénarisation. Il étudie alors la scénarisation à la faculté du cinéma et du théâtre de l’Université des (...)


  • La culture populaire de la province du Khorâssân du Sud

    Marzieh Khazâï N° 132, novembre 2016

    La province du Khorâssân du Sud est une province de l’est de l’Iran qui a pour capitale la ville de Birdjand. Elle couvre une grande région au climat sec et désertique, qui a su préserver ses caractéristiques culturelles à travers les siècles. Cette culture propre se révèle en particulier à travers la langue, l’habillement, la musique, les fêtes et les artisanats des habitants. Selon certains documents anciens, le Khorâssân du Sud était le territoire d’une tribu iranienne dénommée Sâgârt.
    Les habitants (...)


  • Noush-Âbâd au miroir du mois de Moharram

    Marzieh Khazâï N° 131, octobre 2016

    La spiritualité chiite repose sur l’idée de l’existence, au cours de l’histoire, de personnalités modèles, comprenant aussi bien les prophètes que les Imâms, dont tout croyant doit s’inspirer pour se perfectionner. Précisons que la notion d’Imâm est mentionnée dans le Coran, et n’est pas propre au chiisme. Cependant, elle est comprise selon des modalités distinctes dans le sunnisme. Cet article se focalise sur la définition de l’Imâmat du point de vue du chiisme, ainsi que son rôle dans l’histoire (...)


  • La notion d’attente
    chez les zoroastriens

    Marzieh Khazâï N° 128, juillet 2016

    La question de l’attente est aussi ancienne que l’homme lui-même. Des études étymologiques ont montré qu’en tant que signifiant, cette notion a des signifiés communs avec le terme "espoir". En outre, ce mot, quelle que soit la langue dans laquelle il est exprimé, recouvre deux sens distincts : l’immobilité d’un côté, et l’espérance, et donc un certain mouvement, de l’autre. Dans le domaine religieux, ce dernier sens suggère la venue d’un sauveur et d’une finalité paradisiaque pour l’homme. Dans cet article, (...)


  • Kâshân,de la géométrie à la poésie
    Notes sur les éléments architecturaux
    de la ville de Kâshân et leur reflet dans
    la poésie de Sohrâb Sepehri

    Sarah Hosseini
    Traduit par :

    Marzieh Khazâï, Zeinab Golestâni N° 122, janvier 2016

    Il apparaît complexe au premier abord d’aborder les liens privilégiés entre l’architecture et la littérature, celle-ci se proposant non pas comme un monde fermé sur lui-même, mais comme un univers singulier qui se définit en interaction avec d’autres champs artistiques et même scientifiques. Il est cependant particulièrement intéressant de mettre certains éléments de l’architecture iranienne traditionnelle avec la poésie de Sohrâb Sepehri en ce que celle-ci aborde la question de l’originalité, de la (...)


  • L’art turkmène, entre culture et croyance

    Marzieh Khazâï N° 120, novembre 2015

    L’organisation tribale est l’une des principales caractéristiques des populations de pasteurs nomades d’Asie centrale dont l’occupation principale est l’élevage de chevaux, de chameaux et de moutons. Ces tribus nomades, turcophones et plus ou moins islamisées, s’étendent de « l’Altaï et du Kazakhstan oriental, à l’est, jusqu’à la Mer Caspienne. » L’une de ces tribus, à laquelle nous consacrons la présente étude, est turkmène. Ayant un sens esthétique marqué, les Turkmènes établis au nord-est de l’Iran (...)


  • La femme turkmène :
    de l’étoffe dont sont faits des rêves

    Marzieh Khazâï, Zeinab Golestâni N° 119, octobre 2015

    Peuple d’origine turque, les Turkmènes se sont établis au nord de l’Afghanistan, à l’est de la Caspienne dans les Républiques du Turkménistan et de l’Ouzbékistan, et au nord de l’Iran, plus précisément dans les provinces du Golestân - surtout à Torkaman Sahrâ ("plaine des Turkmènes") - et dans le Khorâssân - dans les villes de Djargalân, Bojnourd, et Torbat-e Djâm. Les Turkmènes iraniens se divisent en plusieurs tribus dont les Kuklân, Yomut, Tekkeh (composé des deux groupes Khive et آxâl, ces derniers habitant (...)