N° 110, janvier 2015


  • Survol des catégories de la fiction de guerre en Iran de 1980 à 2005

    Mehdi Saïdi
    Traduit et adapté par

    Arefeh Hedjazi N° 110, janvier 2015

    Les changements sociaux génèrent entre autres une évolution des modes de vie, de la culture et même de la langue, évolutions que la littérature reflète. La guerre en tant qu’événement déterminant dans la dynamique sociale et culturelle d’une nation est ainsi à l’origine d’une production littéraire spécifique, qui possède ses codes propres.
    Avec le commencement de la Guerre imposée en 1980, la question de la guerre se pose à la littérature contemporaine iranienne, et écrire la guerre et ses conséquences (...)


  • A propos du réalisme et de la guerre : état d’une réflexion

    Rouhollah Hosseini N° 110, janvier 2015

    Les rapports qu’entretient l’art avec la guerre sont des plus délicats dans l’univers de création artistique. La thématique de la guerre fait vibrer le texte de vives émotions tenant de la noblesse et de la fierté aussi bien que de l’indignité et de la bassesse. Elle ne manque pas à ce titre de pousser l’homme de lettres à se positionner pareillement au soldat se trouvant à la frontière de la guerre. Car cette horrible expérience que l’humain ne sait encore comment fuir le marque corps et âme, créant à ce (...)


  • Dire la guerre
    dans la fiction contemporaine de langues française et persane
    Minutes du colloque international organisé par les Facultés des langues et littératures étrangères de l’Université de Téhéran et de l’Université d’Ispahan

    Abbâs Farhâdnejâd, Afsaneh Pourmazaheri N° 110, janvier 2015

    Les Facultés des langues et littératures étrangères de l’Université de Téhéran et de l’Université d’Ispahan accueillaient les 7, 8, et 10 décembre 2014 à l’occasion de la commémoration des 100 ans de la Première Guerre mondiale, le colloque international intitulé "Dire la guerre dans la fiction française de langues française et persane". Le colloque a été organisé par le département de français de l’Université de Téhéran, notamment grâce aux efforts de Nâhid Shâhverdiâni, responsable et principale organisatrice (...)


  • Zamin-e soukhteh(Terre brûlée) d’Ahmad Mahmoud :
    Le premier roman de la guerre
    Iran-Irak

    Sepehr Yahyavi N° 110, janvier 2015

    Ahmad Mahmoud, de son vrai nom Ahmad A’ta, naît en 1931 à Ahvâz, au sud-ouest de l’Iran, chef-lieu de la province du Khouzestân, situé sur le littoral du golfe Persique. Sa famille s’installe ensuite à Téhéran où quelques années plus tard, le jeune Ahmad A’ta, inscrit à l’Ecole militaire, rejoint l’Organisation militaire du Parti Toudeh (parti communiste iranien fondé en 1941). Après le coup d’Etat de 1953 mené par les services de renseignement américains et britanniques, il est condamné à la prison et exilé (...)


  • La vision différente de Habib Ahmadzâdeh sur la guerre
    dans son œuvre Dâstân-hâye shahr-e djangi (Histoires de la ville en guerre)

    Hamideh Haghighatmanesh N° 110, janvier 2015

    Sur le verso de la couverture des Histoires de la ville en guerre, trois critiques de cet ouvrage permettent de saisir les différentes dimensions de la pensée de son auteur, ainsi que l’attention particulière dont a été l’objet cette œuvre consacrée à la guerre. La première est celle du célèbre poète iranien Manouchehr Atashi : "Notre littérature de guerre se limite à huit ans de guerre imposée (et à une défense vraiment sacrée)… Dans les Histoires de la ville guerrière, outre la technique d’écriture, le (...)


  • Les Mémoires de la Défense sacrée

    Khadidjeh Nâderi Beni N° 110, janvier 2015

    Les Mémoires sont un genre littéraire qui comprend à la fois l’autobiographie et l’historiographie. Il en existe divers types dont les Mémoires de guerre, les Mémoires politiques, etc. En Iran, la rédaction de Mémoires dans le sens moderne est récente. Parmi les mémorialistes les plus célèbres, nous pouvons citer les noms de Abdollâh Mostowfi, E’temâd-ol-Saltaneh, Assadollâh A’lam et Iradj Afshâr.
    Avant la Révolution islamique en Iran et le déclenchement de la guerre Iran-Irak, la rédaction de Mémoires (...)


  • La mélancolie d’après les sources arabes
    ou comment appréhender la pensée médicale
    IIe partie

    Ezzedine Sghaïer N° 110, janvier 2015

    En général, le mal de l’esprit et du corps et ses thérapies se puisaient initialement dans les textes sacrés aussi bien dans le taoïsme, le bouddhisme, le shintoïsme, le zoroastrisme que dans la Tora, la Bible et le Coran. On y trouve les mêmes préceptes de la santé humaine en termes de nutrition, de diététique, de phytothérapie, de pharmacopée.
    La médecine du prophète Mohammed, qui traverse les médecines anciennes parfois contemporaines les unes des autres comme celles gréco-latine et perse d’une part, et (...)


  • La mystique de l’absence :
    de l’infini des mythes chez Sâdeq Hedâyat

    Delphine Durand N° 110, janvier 2015

    "Je sens voler en moi les oiseaux de génie /Mais j’ai si mal tendu mon piège qu’ils ont pris/Dans l’azur cérébral leurs vols blancs, bruns et gris/Et que mon cœur brisé râle son agonie." (Emile Nelligan)
    Seul l’insuffisant est fécond (Goethe)
    Sâdeq Hedâyat est l’un des auteurs les plus déconcertants, les plus étonnants pour qui ne veut voir en lui que le conteur d’une société éphémère et d’un pessimisme "qui lui était, de toute évidence, personnel." Ce serait méconnaître l’essence de son art que de ne pas (...)


  • Pierre Lory et la mystique musulmane
    IIe partie : Le Miroir

    Entretien réalisé par

    Babak Ershadi N° 110, janvier 2015

    "J’étais un trésor caché, j’ai aimé à être connu,
    alors j’ai créé le monde."
    (hadîth qudsî)
    Est-ce que cet aspect particulier de la connaissance ésotérique existe aussi dans d’autres religions monothéistes, par exemple dans le judaïsme ou le christianisme ?
    P. L. : Oui, cela existe dans le judaïsme. Dans le judaïsme, il y a également l’idée que la Bible hébraïque est un livre divin, que la langue hébraïque est une langue sacrée, et que chaque mot de la Bible a un sens divin. La kabbale juive va beaucoup se (...)


  • Nouvelles sacrées (XIII)
    Les attaques chimiques contre l’Iran

    Khadidjeh Nâderi Beni N° 110, janvier 2015

    L’utilisation d’armes chimiques est interdite par le protocole de Genève entré en vigueur en 1928,et n’a jamais été respecté par l’Irak durant la guerre contre l’Iran (1980-1988). A l’époque, l’Iran alerte la communauté internationale quant au recours à des attaques chimiques par Saddam Hussein, mais pour ce dernier, seule la victoire compte. Si l’utilisation de ces armes chimiques ne lui permet finalement pas de remporter une victoire décisive, elle permet néanmoins de désorganiser la stratégie défensive (...)


  • « Un autre Iran »
    un ethnologue au Guilân

    Shahnâz Salâmi N° 110, janvier 2015

    Né en 1946, Christian Bromberger est un ancien directeur de l’Institut Francais de Recherche en Iran (IFRI, 2006-2008), professeur d’ethnologie à l’Université de Provence et membre, depuis 1995, de l’Institut universitaire de France (chaire d’ethnologie générale). Il dirige l’Institut d’ethnologie méditerranéenne et comparative et siège au comité de direction de la Maison méditerranéenne des sciences de l’homme. Il a mené des recherches sur la famille rurale, l’habitat et les identités collectives en Iran. A (...)