N° 1, décembre 2005


  • La calligraphie islamique persane

    Shâhin Ashkân N° 1, décembre 2005

    « La beauté de l’écriture est le langage de la main et la noblesse de la pensée »
    Imâm Ali
    Avant la naissance de l’Islam, les Arabes étaient en général des nomades. Ils ne prêtaient que peu d’attention à la culture écrite et s’appuyaient plutôt sur une tradition orale pour conserver et transmettre les informations.
    Le 6ème siècle, juste avant la naissance de l’Islam, est l’une des périodes les plus brillantes de la littérature arabe. A cette époque, la poésie était la seule expression sentimentale et (...)


  • Le premier "dessin animé" du monde bientôt exposé au Musée National de’Iran

    Maaike Bleeker N° 1, décembre 2005

    Quelle histoire autour de cette poterie découverte dans la ville de Soukhté, gigantesque chantier archéologique, considéré comme l’un des plus anciens sites du monde !
    Il s’agit d’une très ancienne poterie, représentant le premier " dessin animé" du monde : les images répétées d’une chèvre, suivie de l’arbre de vie. Lorsque l’on imprime un mouvement circulaire à la poterie, on peut même voir la chèvre s’élever vers les branches de l’arbre.
    Nour Eddin Zarinkalk, le père de l’animation en Iran, devait se (...)


  • Le grand poète Hâfez célébré à Versailles

    Zahra Guillaume N° 1, décembre 2005

    Avec Saadi , Ferdowsi et Rumi, Hâfez est l’un des poètes les plus illustres d’Iran. En hommage à ce grand poète persan qui vécut au 14ème siècle à Shiraz, capitale de la province du Fars de l’époque, le centre culturel iranien à Paris a organisé le mercredi 12 octobre, à une vingtaine de kilomètres de la capitale et en collaboration avec le domaine national du Château de Versailles, une soirée commémorative à la Chapelle Royale dudit Château.
    C’est la première fois que ce prestigieux établissement de (...)


  • Téhéran, capitale du mouvement de l’art moderne

    Maaike Bleeker, Massoud Ghârdâshpour, Shâhin Ashkân N° 1, décembre 2005

    La plus importante collection d’art moderne existant en dehors de l’Europe de l’Ouest et de l’Amérique du Nord…Un des dix ensembles les plus complets sur l’évolution de l’art moderne… Pour la première fois, le Musée d’art contemporain de Téhéran dévoile ses trésors inestimables dans une exposition intitulée " le mouvement de l’art moderne."
    " Je n’en crois pas mes yeux, ce tableau de Monnet, dont nous avons tant parlé pendant nos études, se trouve dans ce musée et nous appartient, à nous, les Iraniens ! " (...)


  • L’influence des Mille et Une Nuits sur l’art et la littérature du monde

    Tahmineh Sheybani N° 1, décembre 2005

    Les Mille et Une Nuits sont un recueil de récits qui porte la marque de plusieurs traditions et de différentes cultures. Il est coutume de dire que le recueil est un remède contre tous les maux infligés par les rois aux hommes de tous les temps. Les Mille et Une Nuits sont considérées comme un chef-d’œuvre littéraire qui a non seulement influencé la littérature, mais également la musique et la peinture. C’est un maître ouvrage dont on ne se lasse pas, et qui procure au lecteur un plaisir constant et (...)


  • La tentation artistique dans le "Voyage en Orient" de Gérard de Nerval

    Labkhand Nematiân N° 1, décembre 2005

    p>Nerval a toujours eu une attirance quasi physiologique pour l’Orient, terre de rêves, pays mystérieux, nourri de légendes. On trouve souvent dans sa correspondance des expressions telles que : "LE CAIRE, la ville des Mille et Une Nuits", "LA SYRIE, ce beau et célèbre pays", pour qualifier des sites que Nerval n’a encore jamais vus de ses propres yeux. Or, c’est dans cette même correspondance qu’il fait état de ses déceptions de plus en plus nombreuses à mesure qu’il découvre la profonde différence (...)


  • Le Waqf un héritage éternel

    Mohammad-Javad Mohammadi N° 1, décembre 2005

    Les propriétés dites waqfs, étendues dans toutes les régions du monde musulman et possédant une ampleur exceptionnelle, ont constitué depuis toujours une part importante du patrimoine des pays d’islam. Elles ont joué un rôle non négligeable dans les destinées économiques et politiques de ses Etats et de leur peuple. De tout temps, considérablement développés par les fidèles, certains waqf ont pris la forme de grandes propriétés, et la modernité aidant, se sont transformés en associations aux multiples (...)


  • Dâvoud Shahidi et l’humour noir iranien

    Maaike Bleeker, Shâhin Ashkân N° 1, décembre 2005

    A 54 ans, Dâvoud Chahidi est plus que jamais créatif. Il incarne une génération qui a présenté aux Iraniens la caricature en tant qu’œuvre d’art. Rencontre avec cet humoriste pour qui, dans la vie, le sens prime sur la forme.
    Quelle a été l’évolution de la caricature en Iran ?
    Les dessins humoristiques accompagnés d’un texte ont fait leur entrée dans la presse au moment de la révolution constitutionnelle. Ce sont des Iraniens émigrés en Europe qui ont importé ces illustrations considérées comme des (...)


  • Niyâsar et la grotte de Veys après le labyrinthe

    Esfandiar Esfandi N° 1, décembre 2005

    Le village de Niyasar est situé à trente cinq kilomètres à l’ouest de la très vieille ville de Kashan, à la périphérie de l’immense plaine du Kévir.
    Avec ses vingt mille habitants, Niyasar occupe le centre d’une vaste vallée, cernée par des montagnes irrégulièrement disposées et des espaces vacants. A l’éventuel visiteur en manque de sensations visuelles, il suffira de rallier une éminence quelconque pour prendre de la hauteur et profiter ainsi à loisir de la richesse du paysage. Un seul parmi les sommets (...)


  • Comment s’habillaient les Mèdes et les Perses ?

    Maryam Devolder N° 1, décembre 2005

    La date d’émigration des peuplades indo-européennes vers l’Iran est encore mal connue. Celles-ci sont issues de deux races citées dans des inscriptions qui datent du 9ème siècle avant JC, et qu’il était souvent difficile de distinguer, tant du point de vue morphologique que vestimentaire : les Mèdes et les Perses.
    Les vêtements perses et mèdes étaient quasi identiques. Ce qui, conséquence logique, autorisait le Perse à porter le vêtement du Mèdes et inversement. L’habillement des Mèdes était plutôt (...)


  • Au Jardin des Roses
    Saadi le Shizâzi

    Conte traduit par

    Issa Vâleh N° 1, décembre 2005

    Né à Chiraz, au sud de l’Iran, vers 1184, Cheikh Mosleh-o-Din Saadi al-Chirazi est considéré comme " Le maître de Ghazal " parmi les grands poètes classiques iraniens. On le connaît quand-même de nos jours davantage pour son fameux recueil de contes, le Golestân (le Jardin des roses) où le poète se montre un moraliste éminent et sage qui propose en prose et en vers, en persan et en arabe, un art de vivre. Composé de huit chapitres, ou Bâb, touchant chacun un aspect essentiel de la vie privée ou de la (...)


  • Hâfez

    Traduit par

    Rouhollah Hosseini N° 1, décembre 2005

    Je remercie ma bien-aimée et m’en plains avec douleur
    Connais-tu l’amour ? Ecoute ce récit qui te mettra en pleurs
    Je n’attendais rien en échange de mes bonnes grâces
    Que dieu nous garde des maîtres qui n’accordent leurs faveurs
    Personne n’offre plus d’eau aux libertaires assoiffés
    Ont-ils quitté le pays des Amis de dieu leurs connaisseurs ?
    O mon cœur ! Evite de t’emmêler dans ses cheveux si longs
    Où l’on trouve des têtes coupées sans crime ni erreur
    Tu adores ton œillade amoureuse qui boit notre (...)


  • Forough Farrokhzâd, la grande poétesse contemporaine iranienne

    Massoud Ghârdâshpour, Rouhollah Hosseini N° 1, décembre 2005

    “C’était une Grande

    Elle était d’aujourd’hui

    Ouverte à tous les horizons,

    Et comprenait si bien le langage de l’eau et de la terre.”

    Forough Farrokhzâd, grande poétesse contemporaine iranienne est née à Téhéran en 1934. Très tôt, dès l’âge de dix ans, elle compose de nombreux poèmes, où “mon Moi de ces jours-là, dit-elle, prenait une grande part”. En 1950, à l’âge de seize ans, elle se marie avec l’homme de son choix, malgré l’opposition de leurs familles respectives…un mariage malheureux qui la laisse déçue (...)


  • Influences iraniennes sur la Scandinavie ancienne

    Au Journal de Téhéran

    N° 1, décembre 2005

    29 Novembre 1935
    7 Azar 1314
    Iran et Scandinavie. Deux civilisations très éloignées l’une de l’autre dans l’espace assez éloignées aussi dans le monde des idées. Toutefois il y a eu entre elles, et déjà dans les temps très reculés, certaines relations. D’abord les peuples scandinaves ont subi, dans le premier millénaire de l’ère chrétienne, l’influence de pensées iraniennes, sans l’intermédiaire de la civilisation gréco - romaine.
    L’EDDA de l’Islandais SNORRE STURLUSON, un des livres les plus fameux de (...)