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N° 178, hiver 2022

• CAHIER DU MOIS

  La province d’Ispahan, un foyer de la culture et de l’histoire de l’Iran (II)

   La Grande mosquée d’Ispahan
   Golpâyegân et son héritage architectural seldjoukide
   Abyaneh,
  un bijou rouge au cœur du désert
   L’Écomusée du Dr Rahgoshay à Badroud :
  Un outil pédagogique au service de la sauvegarde du patrimoine et de la promotion de l’identité nationale
  
  

  CULTURE

  Repères
   Les populations roms en Iran
  
  

  Reportage
   BASELITZ, LA RÉTROSPECTIVE
  Centre Georges Pompidou, Paris
  20 octobre 2021, 7 mars 2022
  L’acte de créer, peindre, sculpter, comme sujet.
  
  

  Littératurre
   Esthétique de la poésie lyrique de Saadi
  
  

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  La mosquée dans les poèmes de Hâfez et Mowlavi*

  Hamid Ghanbari
  Résumé et traduction par :

  Khadidjeh Nâderi Beni N° 137, avril 2017

  En analysant selon une approche intertextuelle les textes littéraires persans, il apparaît qu’il existe un lien de dépendance et d’influence mutuelle entre la littérature persane et la mosquée en tant que lieu sacré pour prier un Dieu unique. Le thème de la mosquée a été une importante source d’inspiration pour les poètes iraniens versés dans les thématiques religieuses. Depuis l’arrivée de l’islam jusqu’à nos jours, la littérature persane a considérablement participé à l’enrichissement de la spiritualité de (...)

  
  
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  La mosquée « la plus ancienne »
  de l’Iran à Fahraj

  Babak Ershadi N° 137, avril 2017

  La connaissance de l’histoire de l’architecture iranienne pendant les cinq premiers siècles de l’Hégire (du VIIe au XIe siècle de l’ère chrétienne) s’avère importante pour mieux connaître les racines et les évolutions de l’architecture de la période islamique jusqu’à nos jours.
  D’un point de vue historique, les premiers siècles de l’Hégire furent marqués par des événements majeurs de l’histoire du pays : invasion arabe, chute de l’Empire perse des Sassanides, effondrement de l’Etat perse et domination de l’ordre (...)

  
  
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  Les mosquées iraniennes contemporaines

  Hamideh Haghighatmanesh N° 137, avril 2017

  epuis un siècle environ, la découverte de l’architecture moderne et des architectures académiques occidentales a eu un impact fort sur l’architecture iranienne des monuments, notamment celle des mosquées. Dans l’architecture religieuse iranienne, cette évolution concerne en particulier la forme et l’espace des mosquées.
  Les mosquées contemporaines iraniennes offrent un mélange de modernité et de traditions régionales, qui varie selon l’endroit où la mosquée est bâtie. Aujourd’hui, la diversité des (...)

  
  
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  Caractéristiques architecturales de la mosquée iranienne

  Shahâb Vahdati N° 137, avril 2017

  Avec l’arrivée de l’Islam en Perse et sa diffusion graduelle, une nouvelle tradition architecturale régionale apparaît au travers de la construction de mosquées. Elle donne naissance à plusieurs styles empruntant à divers courants artistiques et dotés de leurs propres éléments originaux, occupant une place à part parmi les styles architecturaux de la région, aux cotés des écoles syro-égyptienne, indienne, maghrébine, ottomane et autres, chacune avec leur propre diversité interne.
  La tradition (...)

  
  
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  De la mosquée à la taverne :
  un récit d’amour…

  Zeinab Golestâni N° 137, avril 2017

  roduit de l’intuition pure, l’art ouvre un vaste champ où l’Etre muet vient manifester son propre sens. Incarnant une Idée, qui constitue, d’après Heidegger, l’Existence elle-même, il trace une voie menant à la connaissance des secrets de l’Existence. C’est dans ce cadre que l’artiste doit atteindre le cœur mystérieux de la pensée. L’art se met donc à bâtir une vérité dans l’œuvre d’art, alors même qu’il est le fruit de l’union de la Beauté et de la Vérité, toutes deux érigées en Absolu comme origine de tout (...)

  
  
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  Aperçu sur les développements architecturaux des mosquées en Iran

  Yâsaman Borhani N° 137, avril 2017

  Les parties principales d’une mosquée - entrée, cour, minaret, mihrab, dômes, coupoles et salle de prière - se retrouvent dans la plupart des mosquées du monde. Cependant, en Iran, leur forme et leur symbolique ont pris des accents singuliers propres à la culture du pays, et aux époques qui leur ont donné naissance.
  La mosquée la plus ancienne retrouvée en Iran se trouve dans la localité de Fahradj. Elle aurait été construite d’après le modèle de la mosquée du Prophète à Médine. De façon générale, les (...)

  
  
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  L’Iran vu, l’Iran rêvé…
  1ère partie

  Farida Rahmani N° 137, avril 2017

  n tant que plasticienne, tout mon travail découle de la notion de la trace et de la mémoire, notion artistique sur laquelle je travaille beaucoup. Ainsi la photographie me permet de garder des traces de vie, de lieux et d’objets afin de saisir et de perpétuer leur mémoire. Mon voyage en Iran a fait partie de cette approche et de son cheminement, sans doute pour y revenir.

  
  
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  Reza Laal-Riahi (1918-2016) :
  un montagnard au plat pays

  Alain Cuzel N° 137, avril 2017

  Tout randonneur iranien se doit un jour de passer devant la statue du montagnard qui s’élance avec majesté en plein square Sarband au nord de Téhéran. Mais qui sait que son auteur, l’artiste sculpteur et peintre iranien Reza Laal Riahi, vivait en Belgique depuis 1963 ? Il nous a quittés en décembre dernier et pendant plus de 50 ans, cet artiste généreux va produire dans la banlieue de Bruxelles une œuvre colorée où s’entremêlent amoureusement l’Iran et la Belgique. Sa fille, Ariane Laal Riahi, nous parle (...)

  
  
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  CY TWOMBLY
  Centre Pompidou, Musée National d’Art Moderne, Paris.
  30 novembre 2016 - 24 avril 2017.
  Le doute et la rature comme réussite

  Jean-Pierre Brigaudiot N° 137, avril 2017

  Twombly est l’un de ces artistes relativement peu connus du grand public, un très bon artiste cependant, ayant entamé une carrière à un moment, non point où tout aurait été dit, mais où la peinture, dans le monde de l’art dont elle est l’épicentre, a fait sa révolution, s’est affranchie de ce qui pouvait la contraindre à s’effacer en tant que telle, au profit, par exemple, du sujet et d’un savoir-faire exsangue. Et en peinture, comme pour les autres arts, tout n’est jamais dit, car il y a toujours à dire ou (...)

  
  
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  Les Shamshirs de Shâh Abbâs Safavide

  Manouchehr Moshtagh Khorasani N° 137, avril 2017

  1) Introduction
  Shâh Abbâs Ier (1587-1629) supervisa lui-même de près les affaires militaires du gouvernement safavide tout au long de son règne. Shâh Abbâs Ier était d’avis que le roi devait vivre comme un soldat et toujours marcher aux côtés de ses troupes pour surmonter toutes difficultés et réussir toutes tâches. Il se joignait à ses troupes dans la bataille et prêtait une attention particulière à leur moral et leur bien-être. En temps de paix, le Shâh passait quotidiennement en revue lui-même les (...)

  
  

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