N° 68, juillet 2011


  • La philosophie de la visite pieuse (ziyârat) dans l’islam et dans le chiisme :
    un acte de "présence" et d’élévation

    Amélie Neuve-Eglise N° 68, juillet 2011

    "Ô homme ! Toi qui t’efforces vers ton Seigneur sans relâche, tu Le rencontreras alors." (Coran, 84:6)
    Le chiisme se caractérise notamment par la place centrale qu’il accorde aux visites pieuses aux sanctuaires des Imâms (ziyârat) qui rythment la vie religieuse de tout croyant. De Karbala à La Mecque, de Najaf à Mashhad, la présence de ces lieux saints se fonde sur toute une conception de l’homme et du rapport qu’il entretient avec son Créateur, mais aussi sur une philosophie de la médiation et de la (...)


  • Le mausolée de l’Imâm Rezâ à Mashhad, héritage spirituel et architectural de l’histoire iranienne

    Arefeh Hedjazi N° 68, juillet 2011

    En raison de sa riche histoire, l’Iran abonde de lieux de pèlerinage, non seulement musulmans, mais également chrétiens, juifs, zoroastriens ou autres. Mais le lieu le plus important de "visite pieuse" (ziyârat), tel qu’on l’appelle dans la tradition chiite, demeure le mausolée de l’Imâm Rezâ, huitième des Imâms chiites, dont le martyre à Mashhad en 818 donna son nom au petit bourg où il fut enterré. Selon les estimations, chaque année, entre 12 et 20 millions de personnes entrent dans la ville de Mashhad, (...)


  • Le mausolée de Hazrat-e Ma’soumeh à Qom

    Djamileh Zia N° 68, juillet 2011

    Le mausolée de Hazrat-e Ma’soumeh, au centre de la ville de Qom, est l’une des plus fréquentes destinations de pèlerinage en Iran. Qom est une ville de transit, située au carrefour des routes allant dans toutes les directions et reliant les régions du nord, du sud, de l’est et de l’ouest de l’Iran. Ainsi, les voyageurs qui arrivent à Qom profitent d’une courte halte pour se rendre au mausolée de Hazrat-e Ma’soumeh et y prier.
    Tous ceux qui passent par Qom ou habitent dans cette ville se rendent (...)


  • Tradition et modernité : du pèlerinage au tourisme

    Hekmatollah Mollâ Sâlehi
    Traduction et adaptation :

    Babak Ershadi N° 68, juillet 2011

    Les recherches archéologiques, les documents historiques et les études anthropologiques confirment tous que le pèlerinage et plus spécifiquement la "visite pieuse" (ziyârat) constitue un comportement spirituel et une expérience religieuse dont les racines remontent aux origines les plus anciennes de toutes les cultures et grandes civilisations. Plus les cultures et les populations étaient religieuses, plus elles développaient des rituels de pèlerinage. Les pèlerins offraient des richesses (...)


  • Le sanctuaire de Hazrat-e Abdol ’Azim,
    lieu saint et centre des grands événements sociaux et politiques iraniens du XXe siècle

    Hoda Sadough N° 68, juillet 2011

    Située à 15 km à l’ouest de la ville de Téhéran, la ville de Rey est souvent surnommée "la mère de Téhéran". La proximité de Rey à la capitale, au sanctuaire de l’Imâm Komeyni et à l’aéroport international Imâm Komeyni, ainsi que la présence de la raffinerie de Téhéran dans les limites de cette ville ont renforcé l’importance géographique, économique et sociale de Rey. Cependant, la réputation de Rey repose principalement sur le sanctuaire de Hazrat-e Abdol ’Azim et le rôle qu’a joué ce lieu saint dans l’histoire (...)


  • Texte et commentaire d’une prière de visitation chiite :
    la ziyârat Amin Allah

    Amélie Neuve-Eglise N° 68, juillet 2011

    La ziyârat Amin Allah est l’une des prières de visitation les plus connues et considérées dans le chiisme. Elle s’adresse en premier lieu à l’Imâm ’Ali, surnommé "le Prince des Croyants" (Amir al-Mo’minin), mais sa lecture est également recommandée dans tout lieu saint, notamment lors de visites pieuses aux autres Imâms. La source de cette ziyârat est particulièrement fondée et authentique : elle est rapportée de Jâber, qui rapporte à son tour de l’Imâm Bâqer (cinquième Imâm du chiisme) qu’un jour, l’Imâm (...)


  • Mashhad-e Ardehâl

    Hossein Kohandani N° 68, juillet 2011

    Mashhad-e Ardehâl est un village situé à 42 km de Kâshân sur la route de Niyâsar-Delidjân. Le mausolée de Soltân ’Ali, fils de l’Imâm Mohammad Bâqer, cinquième Imâm des chiites, se trouve à l’intérieur de ce village.
    Ce mausolée date du sixième siècle de l’Hégire (dynastie seldjoukide). Selon les récits des habitants de cette région, Soltân ’Ali est tombé en martyr près de ce village avec une centaine de ses compagnons dans une bataille imposée par le gouverneur de la région qui se sentait menacé par l’influence de (...)


  • Pèlerinage et tourisme en Iran, quelle interaction ?

    Afsaneh Pourmazaheri N° 68, juillet 2011

    Tout d’abord, il faut retenir que les deux notions « pèlerinage » et « tourisme religieux » sont pratiquement interchangeables, sans pour autant se recouvrir. Plus précisément, le pèlerinage et la "visite pieuse" (ziyârat) peut faire partie du voyage religieux. Si le voyageur projette de visiter un lieu saint (une mosquée par exemple) dans un but culturel, il ne sera plus question de pèlerinage mais seulement de tourisme religieux. En revanche, si un pèlerin se déplace dans une optique religieuse, et (...)


  • Sanctuaires et lieux sacrés d’Iran

    N° 68, juillet 2011

  • Pèlerinage annuel au temple zoroastrien de Pir Sabz

    Arash Khalili N° 68, juillet 2011

    Chaque année, du 14 au 16 juin, le temple zoroastrien de Pir Sabz (à 68 km de Yazd) est l’hôte des pèlerins zoroastriens qui s’y rendent pour rendre hommage à Nik Bânou. Les pèlerins mettent des vêtements de couleurs claires et couvrent leurs cheveux avant d’entrer dans le temple.
    Le pèlerinage commence avec la visite d’un temple ancien appelé Sati Pir, situé près du village de Maryan-Abâd, à l’est de la ville de Yazd. Selon les zoroastriens, ce temple fut autrefois le refuge de la mère de plusieurs princes (...)


  • Le pèlerinage annuel au monastère arménien de saint Thaddée

    Babak Ershadi N° 68, juillet 2011

    Le roi d’Arménie, Sanatruk (en latin, Sanatrocès) tomba grièvement malade, et ses médecins ne trouvèrent aucun remède à son mal.
    Le roi avait entendu dire qu’un prophète était apparu à Bethléem en Palestine, et qu’il avait guéri les malades, rendu la vue aux aveugles et revivifié les morts. Il envoya donc ses hommes en Palestine pour trouver un apôtre de ce nouveau prophète afin qu’il vienne le sauver de la mort. Ainsi, Thaddée (Jude, selon la tradition latine) se rendit en Arménie vers l’an 40 de l’ère (...)


  • Critique de l’ouvrage Le prix à payer* de Joseph Fadelle

    Amélie Neuve-Eglise N° 68, juillet 2011

    Nouveau roman à succès en France avec 50 000 exemplaires vendus fin 2010 et un succès non démenti depuis, Le prix à payer est un récit autobiographique de Joseph Fadelle, ancien musulman irakien converti au christianisme à la fin des années 1980.
    Le but de cet article n’est pas d’émettre un quelconque jugement à propos d’un parcours personnel qui mérite en soi tolérance, mais de mettre en relief un ensemble de procédés et d’idées présentés comme faisant partie intégrante de l’islam pour justifier sa (...)


  • Le ZKM de Karlsruhe en Allemagne.
    Un musée hors normes consacré à l’art et aux médias
    (ZentrumfürKunst und Medientechnologie)

    Jean-Pierre Brigaudiot N° 68, juillet 2011

    Karlsruhe est une ville de l’état du Bade-Wurtemberg, de taille moyenne, située près du Rhin et à proximité de la frontière avec la France. Le ZKM a été initialement fondé en 1989 puis logé en 1997 où il se trouve actuellement, dans une ancienne fabrique de munitions, donc un bâtiment à vocation industrielle, datant du début du vingtième siècle. Le ZKM partage ce vaste lieu avec l’université de Karlsruhe pour une école de design. L’architecture intérieure du bâtiment, basée sur une succession de travées avec (...)


  • L’orient des femmes au Musée du Quai Branly à Paris

    Mireille Ferreira N° 68, juillet 2011

    Du 8 février au 15 mai 2011, le Musée du quai Branly a présenté un ensemble exceptionnel de 175 costumes et accessoires traditionnels féminins du Proche-Orient, mis en scène par le créateur de mode et designer français Christian Lacroix. Hana Chidiac, responsable de l’unité patrimoniale Afrique du Nord et Proche-Orient de ce musée, est la commissaire de cette exposition, intitulée L’Orient des Femmes vu par Christian Lacroix. Comme elle l’explique elle-même, elle a voulu, « par la présentation de cet (...)


  • Entretien avec Seyyed Hossein Mir Heidar

    Farzâneh Pourmazâheri N° 68, juillet 2011

    Le maître Seyyed Hossein Mir Heidar est né en 1919 et fait partie des plus importants spécialistes de l’Iran dans le domaine de la botanique, et plus précisément des herbes médicinales. Il a obtenu sa licence à la faculté d’agriculture de l’Université de Téhéran dans le domaine de la botanique et de l’agriculture à l’âge de 22 ans. Il est ensuite parti en France pour y continuer ses études dans le domaine de la sylviculture, pour ensuite choisir les Etats-Unis afin de participer à des cours d’herboristerie et (...)


  • Le clair-obscur de la présence
    Sur la poésie d’Abbâs Saffâri

    Rouhollah Hosseini N° 68, juillet 2011

    Cher compatriote !
    Vous qui êtes pressé
    Ne perdez pas votre temps précieux
    A dormir.
    Moi
    Avec une quarantaine d’années d’expérience
    En Iran et aux Etats-Unis
    Je rêverai à votre place.
    Né en 1951 à Yazd, Abbâs Saffâri est une figure importante de la poésie persane actuelle, vivant depuis longtemps aux Etats-Unis, où il mène une vie de poète. Avec cette particularité qu’il ne cherche pas, dans son œuvre, comme chez la plupart de nos poètes résidant en dehors du pays, à épancher ses douleurs ou sa (...)


  • Un prophète passa près de chez nous (fragments)

    Erfân Nazar Ahâri
    Traduit par

    Arshiâ Shivâ N° 68, juillet 2011

    Lorsqu’il quitta le Paradis, tout ce qu’il possédait n’était qu’une pomme cueillie par tentation, et le talion respectif en était son déclin.
    Les anges lui dirent : "Tu vas mourir sans Paradis. La Terre n’est pas ton domaine. Ce n’est qu’un lieu de persécution et de corruption." L’homme répondit : "Mais je me suis fait du tort à moi-même. Voilà, la Terre est ma punition. Elle sera meilleure que le Paradis, si Dieu le veut." Et Dieu lui dit : "Va sur terre, et tu verras que la voie qui te ramènera au (...)