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N° 172, été 2020

• CAHIER DU MOIS

  L’arc du stuc en Iran à travers les siècles

   Un survol de l’art du stuc en Iran préislamique
   Introduction Pâte durcissante, le plâtre...*
   Le mihrab d’Ouldjaïtou Un chef-d’œuvre de l’art du stuc ilkhanide
   Le logo de l’Université de Téhéran inspiré de l’art du stuc sassanide
  
  

  CULTURE

  Repères
   La pérennité des interrogations morales
   La philosophie de l’Arbaïn :
  la visite pieuse à l’Imâm Hussein au quarantième jour après son martyre
   Qui est Fatima al-Zahra ?
  

  Arts
   Le Trésor de l’Oxus : Une collection de chefs-d’œuvre de l’art achéménide
  

  Littérature
   Étude comparative de la pensée symbolique chez Charles Baudelaire et Mohammad-Reza Chafiï-Kadkani
   Au-delà de ce point nul ne sait le secret* « Les papillons » dans le Cantique des oiseaux de ‘Attâr
  
  

  FENÊTRES

  
  

  Boîte à textes
   Albert Lamorisse, le Français qui a survolé l’Iran avec Le Vent des amoureux
  

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  Le mouvement cubiste, origines et manifestations

  Mohsen Assibpour N° 14, janvier 2007

  Si l’on veut donner le sens du mot "cubisme" tel qu’il serait présenté dans un dictionnaire, on pourrait dire que c’est une école d’art qui se proposait de représenter les objets décomposés en éléments géométriques simples. Mais si on se demande qui est " cubiste ", la première réponse sera : " C’est un peintre de l’école Braque-Picasso ". Cette définition fut proposée le 23 avril 1911 dans le journal "Le Petit Parisien ", peu après l’ouverture du scandaleux Salon des Indépendants qui eut lieu du 21 avril au 13 (...)

  
  
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  Quatrième biennale internationale de peinture du monde musulman

  Amélie Neuve-Eglise N° 14, janvier 2007

  Du 27 novembre au 21 décembre 2006, le Centre Culturel et Artistique Saba a organisé la quatrième biennale consacrée à l’exposition d’œuvres venant de pays arabes, asiatiques, ou africains partageant une spécificité commune : leur population est en majorité musulmane. Si le critère de la confession fut déterminant concernant le choix des pays exposants, les motifs mêmes de l’Islam ont été relativement peu présents dans les thèmes des toiles elles-mêmes, et la diversité des procédés utilisés et des sujets (...)

  
  
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  La politique américaine au Moyen-Orient : du projet à la réalisation

  M. Javad
  Traduit par

  Maryam Devolder N° 14, janvier 2007

  Le professeur Amir Hossein Ferdousi vit depuis près de cinquante ans à l’étranger. Il est parti aux Etats-Unis lorsqu’il était jeune et y poursuivit des études de sciences politiques. Après avoir obtenu son doctorat à l’Université de l’Indiana, il commença à enseigner et à faire ses recherches au sein de cette même université, et ce jusqu’à sa retraite. Depuis l’instauration de la République islamique en Iran, c’est la deuxième fois qu’il se rend dans son pays natal pour participer à des conférences avec des (...)

  
  
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  Historiette autour d’un édifice cristallin
  Le musée du verre et de la céramique d’Iran

  Afsaneh Pourmazaheri, Farzâneh Pourmazâheri N° 14, janvier 2007

  Jadis, dans la tumultueuse capitale de la Perse, Téhéran, vivait Ghavamossaltané, un noble de la dynastie Qâdjâre. Au cours des dernières décennies du XIXe siècle, il fit bâtir son petit palais au cœur d’un vaste jardin de 7000 mètres carrés. Il y résida jusqu’en 1953. Puis cette propriété fut laissée à l’abandon. Vinrent ensuite des ambassadeurs Egyptiens qui occupèrent les lieux durant sept années. Puis plus tard ils firent office d’ambassade pour les émissaires d’Afghanistan, avant d’accueillir les locaux de (...)

  
  
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  Un siècle avec Levinas
  Levinas, Blanchot : penser la différence

  Rouhollah Hosseini N° 14, janvier 2007

  C’est toujours sur les lieux les plus élevés que je me suis senti l’avoir rencontré ", disait Levinas pour évoquer son amitié avec Maurice Blanchot. Ces " lieux élevés " se situeraient-ils ailleurs qu’au pays de la Pensée ? Rien n’est moins sûr. Et cette amitié ne relève-t-elle pas du souci profond qu’est le respect de l’Autre ? Rien n’est moins sûr. Il n’est donc point étonnant que l’UNESCO, ce lieu exemplaire et symbolique de la rencontre, et qui s’est efforcé de fonder la coopération internationale sur la (...)

  
  
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  Aux origines de la philosophie

  Mohammad-Javad Mohammadi N° 14, janvier 2007

  Il est toujours très difficile, voire impossible, d’écrire sur la naissance ou la disparition d’un savoir, d’un courant de pensée ou même d’un simple concept. Et il l’est encore plus, lorsqu’il s’agit de la philo-sophia. Pendant longtemps, on a soutenu que la philosophie était née en Grèce antique lorsque les premiers penseurs présocratiques ont cherché à convaincre, en ayant recours à la raison et à l’argumentation, plutôt qu’en expliquant le monde à travers la mythologie et les croyances mythiques qui, (...)

  
  
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  La diaspora iranienne dans le monde :
  un acteur transnational au centre de flux et de jeux d’influences multiples

  Amélie Neuve-Eglise N° 14, janvier 2007

  Du fait de son Histoire mouvementée, l’Iran a connu, au cours de la seconde moitié du XXe siècle, d’importantes vagues d’émigration facilitées par la révolution des transports et qui ont peu à peu donné naissance à une vaste diaspora iranienne organisée économiquement et socialement dans les cinq continents. Ces “Iraniens de l’étranger” ont peu à peu contribué à l’émergence de nouvelles dynamiques et échanges entre leur pays d’accueil et leur patrie d’origine, selon un jeux d’influences croisées dont nous (...)

  
  
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  Dehkhodâ ou la recherche de la perfection

  Arefeh Hedjazi N° 14, janvier 2007

  En 1879 naissait dans le quartier de Sangelaj à Téhéran l’un des grands hommes de la littérature iranienne, Ali Akbar Dehkhodâ.
  C’est dans ce quartier placé au cœur de la capitale iranienne que l’auteur de l’Encyclopédie Dehkhodâ passa son enfance et son adolescence.
  Khân Bâbâ Khân Ghazvini, le père d’Ali Akbar, était un grand propriétaire terrien de Ghazvin, mais son tempérament rêveur et son incapacité à préserver les terres familiales permirent aux autres membres de sa famille de se les approprier. Ainsi, (...)

  
  
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  La nature chez les romantiques français et persans

  Naïmé Zâreân N° 14, janvier 2007

  "La nature est une œuvre d’art, mais Dieu est le seul artiste qui existe. Et l’homme n’est qu’un arrangeur de mauvais goût." (George Sand, François le Champi)
  Au XVIIIe siècle, par l’intermédiaire de traductions plus ou moins fidèles, la France avait commencé à découvrir la littérature anglaise, allemande et suisse. Il est vrai qu’il n’y avait pas en France un seul romantisme : ainsi, le romantisme français, inséparable des conditions historiques de son émergence et de ses racines européennes connaît, (...)

  
  
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  Culture populaire iranienne*
  Œuvre posthume de Sâdegh Hedâyat

  Katayoon Katouziyân N° 14, janvier 2007

  " Mais ces mêmes chansons populaires qui semblent ridicules, sont encore appréciées et chantées ; nous-mêmes nous les chantions quand nous étions enfants et aujourd’hui encore, nous aimons les entendre. Si elles étaient futiles, elles disparaîtraient certes. Or, dans leur survie, y a une énigme… "
  (Sâdegh Hedâyat)
  Sâdegh Hedâyat compte, sans aucun doute, parmi les premiers écrivains et chercheurs qui ont, sérieusement et scientifiquement, traité du folklore traditionnel iranien. Ainsi, il est (...)

  
  

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