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N° 171, février 2020

• CAHIER DU MOIS

  Le cheval en Iran : des steppes nomades aux chefs-d’oeuvre de l’art et de la littérature

   Le cheval, fétiche pour les nomades comme pour les sédentaires
   Le nisaen, une race de cheval iranien éteinte
   Rakhsh,
  l’épopée de l’Aryen et de son cheval
   La figure du cheval dans les œuvres
  d’Abdol-Samad Shirâzi
   Le cheval dans la culture iranienne
  
  

  CULTURE

  Reportage
   « Le supermarché des images »
  Le Jeu de Paume, Paris
  11 février – 7 juin 2020
  Une exposition foisonnante et mille questions
  

  Littérature
   La dualité droite-gauche en Iran : représentation dans la littérature classique persane
  

  Repères
   Réflexions sur le langage dans la pensée philosophique antique : de l’Inde à la Grèce
  

  Arts
   La fondation des écoles d’Art
  à Ispahan et à Tabriz
   Mosquée Goharshad, Mechhed, Iran
  
  

  LECTURE

  Poésie
   Charles Baudelaire.
  

  Récit
   Chuchotis sous le lustre de bronze à cinq branches
  
  

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  Le Waqf un héritage éternel

  Mohammad-Javad Mohammadi N° 1, décembre 2005

  Les propriétés dites waqfs, étendues dans toutes les régions du monde musulman et possédant une ampleur exceptionnelle, ont constitué depuis toujours une part importante du patrimoine des pays d’islam. Elles ont joué un rôle non négligeable dans les destinées économiques et politiques de ses Etats et de leur peuple. De tout temps, considérablement développés par les fidèles, certains waqf ont pris la forme de grandes propriétés, et la modernité aidant, se sont transformés en associations aux multiples (...)

  
  
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  Dâvoud Shahidi et l’humour noir iranien

  Maaike Bleeker, Shâhin Ashkân N° 1, décembre 2005

  A 54 ans, Dâvoud Chahidi est plus que jamais créatif. Il incarne une génération qui a présenté aux Iraniens la caricature en tant qu’œuvre d’art. Rencontre avec cet humoriste pour qui, dans la vie, le sens prime sur la forme.
  Quelle a été l’évolution de la caricature en Iran ?
  Les dessins humoristiques accompagnés d’un texte ont fait leur entrée dans la presse au moment de la révolution constitutionnelle. Ce sont des Iraniens émigrés en Europe qui ont importé ces illustrations considérées comme des (...)

  
  
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  Niyâsar et la grotte de Veys après le labyrinthe

  Esfandiar Esfandi N° 1, décembre 2005

  Le village de Niyasar est situé à trente cinq kilomètres à l’ouest de la très vieille ville de Kashan, à la périphérie de l’immense plaine du Kévir.
  Avec ses vingt mille habitants, Niyasar occupe le centre d’une vaste vallée, cernée par des montagnes irrégulièrement disposées et des espaces vacants. A l’éventuel visiteur en manque de sensations visuelles, il suffira de rallier une éminence quelconque pour prendre de la hauteur et profiter ainsi à loisir de la richesse du paysage. Un seul parmi les sommets (...)

  
  
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  Comment s’habillaient les Mèdes et les Perses ?

  Maryam Devolder N° 1, décembre 2005

  La date d’émigration des peuplades indo-européennes vers l’Iran est encore mal connue. Celles-ci sont issues de deux races citées dans des inscriptions qui datent du 9ème siècle avant JC, et qu’il était souvent difficile de distinguer, tant du point de vue morphologique que vestimentaire : les Mèdes et les Perses.
  Les vêtements perses et mèdes étaient quasi identiques. Ce qui, conséquence logique, autorisait le Perse à porter le vêtement du Mèdes et inversement. L’habillement des Mèdes était plutôt (...)

  
  
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  Au Jardin des Roses
  Saadi le Shizâzi

  Conte traduit par

  Issa Vâleh N° 1, décembre 2005

  Né à Chiraz, au sud de l’Iran, vers 1184, Cheikh Mosleh-o-Din Saadi al-Chirazi est considéré comme " Le maître de Ghazal " parmi les grands poètes classiques iraniens. On le connaît quand-même de nos jours davantage pour son fameux recueil de contes, le Golestân (le Jardin des roses) où le poète se montre un moraliste éminent et sage qui propose en prose et en vers, en persan et en arabe, un art de vivre. Composé de huit chapitres, ou Bâb, touchant chacun un aspect essentiel de la vie privée ou de la (...)

  
  
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  Hâfez

  Traduit par

  Rouhollah Hosseini N° 1, décembre 2005

  Je remercie ma bien-aimée et m’en plains avec douleur
  Connais-tu l’amour ? Ecoute ce récit qui te mettra en pleurs
  Je n’attendais rien en échange de mes bonnes grâces
  Que dieu nous garde des maîtres qui n’accordent leurs faveurs
  Personne n’offre plus d’eau aux libertaires assoiffés
  Ont-ils quitté le pays des Amis de dieu leurs connaisseurs ?
  O mon cœur ! Evite de t’emmêler dans ses cheveux si longs
  Où l’on trouve des têtes coupées sans crime ni erreur
  Tu adores ton œillade amoureuse qui boit notre (...)

  
  
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  Forough Farrokhzâd, la grande poétesse contemporaine iranienne

  Massoud Ghârdâshpour, Rouhollah Hosseini N° 1, décembre 2005

  “C’était une Grande

  Elle était d’aujourd’hui

  Ouverte à tous les horizons,

  Et comprenait si bien le langage de l’eau et de la terre.”

  Forough Farrokhzâd, grande poétesse contemporaine iranienne est née à Téhéran en 1934. Très tôt, dès l’âge de dix ans, elle compose de nombreux poèmes, où “mon Moi de ces jours-là, dit-elle, prenait une grande part”. En 1950, à l’âge de seize ans, elle se marie avec l’homme de son choix, malgré l’opposition de leurs familles respectives…un mariage malheureux qui la laisse déçue (...)

  
  
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  Au Journal de Téhéran
  Influences iraniennes sur la Scandinavie ancienne

  N° 1, décembre 2005

  29 Novembre 1935
  7 Azar 1314
  Iran et Scandinavie. Deux civilisations très éloignées l’une de l’autre dans l’espace assez éloignées aussi dans le monde des idées. Toutefois il y a eu entre elles, et déjà dans les temps très reculés, certaines relations. D’abord les peuples scandinaves ont subi, dans le premier millénaire de l’ère chrétienne, l’influence de pensées iraniennes, sans l’intermédiaire de la civilisation gréco - romaine.
  L’EDDA de l’Islandais SNORRE STURLUSON, un des livres les plus fameux de (...)

  
  

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