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N° 153, août 2018

• CAHIER DU MOIS

   Présentation générale de la Révolution constitutionnelle iranienne (1905-1911)
   La littérature persane engagée à l’époque de la Révolution constitutionnelle
   Yeprem Khân et Stepan Stepanian : Ces deux Arméniens de la Révolution constitutionnelle
   Ali Monsieur ou Monsieur Ali :
  l’apport d’un Iranien francophone à la Révolution constitutionnelle
  
  

  CULTURE

  Arts
   Iran Photo – Badguir
  

  Repères
   Le Téhéran de Nikolaï Markov
  (2e partie)
   Une bande dessinée pour la Bande de Gaza
   La photo malgré soi
  

  Reportage
   Musée du Jeu de Paume, Paris
  Gordon Matta-Clark, Anarchitecte
  Exposition du 5 juin au 23 septembre 2018
  

  Littérature
   Bozorg Alavi, écrivain pionnier de la littérature moderne persane
   Mohammad Ali Eslâmi Nodouchan, "De ce qui a poussé Ferdowsi à composer Le Livre des Rois", in La vie et la mort des preux dans le Livre des Rois
  
  

  LECTURE

  Poésie
   Aperçu sur la poésie
  d’Ali Moussavi Garmâroudi
   Mohammad Hossein Behdjat Tabrizi ou
  le poète Shahriyâr
  
  

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  Jean Fautrier
  « matière et lumière »
  Exposition au musée d’art moderne de la ville de Paris,
  26 janvier - 20 mai 2018
  une peinture de l’informe

  Jean-Pierre Brigaudiot N° 150, mai 2018

  Jean Fautrier (1898-1964) est un artiste dont l’œuvre majeure s’inscrit dans la période de ce qu’on appelle la Seconde Ecole de Paris, celle des abstractions appelées lyrique, informelle, tachiste ou gestuelle qui émergent vers la fin de l’entre-deux-guerres mondiales et à l’aube de la Seconde Guerre mondiale, pour perdurer jusqu’a l’aube des années soixante-dix. Ces tendances se positionnent pour partie en alternative aux abstractions géométriques, celles issues de Mondrian avec, un peu plus tard, (...)

  
  
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  Le sacré dans la culture arabo-musulmane
  universel et local - profane et mystique

  Dr Yacine Benabid N° 150, mai 2018

  Le Sacré, ce concept que toutes les cultures semblent se disputer, comment le délimitent-elles ? Qu’en est-il de son positionnement extra-religieux ? De quel espace épistémologique se réclame-t-il en réalité ?
  La problématique des définitions
  Le sacré est une notion qui s’oppose au profane. Il est « une valeur qui dépasse l’homme, l’incite au respect, à la crainte révérencielle, à la ferveur ». C’est aussi une notion qui a connu des acceptions très différentes. Ainsi, pour certains, elle caractérise une (...)

  
  
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  Histoire et civilisation
  de l’Empire perse achéménide

  Afsaneh Pourmazaheri N° 149, avril 2018

  Les Achéménides formaient un clan appartenant à la tribu des Pasargades. Ils étaient célèbres comme l’une des plus braves parmi les dix tribus perses du premier millénaire av. J.-C.. Un groupement appartenant à ce clan, qui formait la dynastie régnante, s’installa sur le territoire entourant les (actuels) sites de Pasargades, Persépolis et Naghsh-e Rostam. L’empire fondé par Cyrus II englobait l’Iran, la Mésopotamie, le Proche-Orient, l’Égypte, le nord-ouest de l’Inde et certaines parties de l’Asie (...)

  
  
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  Les monuments de
  l’architecture achéménide

  Shahâb Vahdati N° 149, avril 2018

  Les monuments de l’ère mède
  C’est dans le royaume mède qu’il faut rechercher le lien intermédiaire entre les cultures de l’Assyrie, les pays de l’Asie Mineure et l’art achéménide. La capitale mède, Ekbatana, fut fondée environ 150 ans avant la montée en puissance des Achéménides. Elle se trouvait dans une vallée fertile et montagneuse, protégée par les montagnes de Zagros. Selon Polybe, la ville ne possédait aucun rempart et c’étaient les montagnes environnantes qui en faisaient une citadelle naturellement (...)

  
  
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  L’art achéménide ou l’art des nations

  Zeinab Golestâni N° 149, avril 2018

  Installés au IXe siècle av. J.-C. aux sud et sud-ouest du lac d’Ourmia, les Achéménides se déplacent à la suite des attaques des Assyriens et des Urartéens vers les régions du sud-est. Cette nouvelle terre située sur les bords de la chaîne de montagnes du Zagros s’appelle Parsuash (Parsumash). Alors que la civilisation grecque se développe autour des cités, les Perses, par l’intermédiaire des Achéménides, fondent une puissante dynastie régnant sur plusieurs nations. Le système politique, social et culturel (...)

  
  

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