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La Revue de Téhéran | Iran
Derniers articles
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CAHIER DU MOIS La province d’Ispahan, un foyer de la culture et de l’histoire de l’Iran (II)
La Grande mosquée d’Ispahan
Golpâyegân et son héritage architectural seldjoukide
Abyaneh,
un bijou rouge au cœur du désert L’Écomusée du Dr Rahgoshay à Badroud :
Un outil pédagogique au service de la sauvegarde du patrimoine et de la promotion de l’identité nationale
CULTURERepères
Les populations roms en Iran
Littératurre
Esthétique de la poésie lyrique de Saadi
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N° 96, novembre 2013
Jiroft : une civilisation perdue dans l’histoireJiroft est une petite ville de la province de Kermân. Dans le passé, elle a également été nommée Sabzevârâneh, et en raison de la fertilité de ses sols, on la nomme également la "petite Inde" (Hend-e Koutchak). Située dans une vaste plaine, Halil Roud, à la périphérie sud de la chaîne de montagnes Jebal Barez, cette ville est contournée par deux rivières.
Lorsque l’Organisation iranienne du patrimoine culturel, de l’artisanat et du tourisme (ICHHTO) annonça la découverte d’une ville antique à sa proximité, (...)
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N° 96, novembre 2013
Kermân la mystérieuse
Présentation de quelques sites naturels et historiquesAvec une superficie de près de 200 000 km² et environ 3 millions d’habitants, la province de Kermân, au sud-est de l’Iran, couvre 11 % du territoire iranien, ce qui en fait la plus grande des provinces iraniennes. Les traces d’habitation humaine de la région remontent au IVe millénaire av. J.-C. Ce passé ancien a doté cette province d’un fonds de trésors culturels, historiques et architecturaux évocateurs d’une civilisation humaine plurimillénaire, qui s’allie à une géographie désertique fantastique, (...)
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N° 96, novembre 2013
Kermân, multiculturelle et toléranteModjtabâ, originaire de Kermân, réside depuis huit ans à Montpellier, capitale de la province méridionale française du Languedoc-Roussillon, où il achève un doctorat en droit international pénal. Une rencontre, organisée par l’intermédiaire de l’Association culturelle franco-iranienne de Montpellier, lui a donné l’occasion de raconter sa ville, où il a hâte de retourner, dès sa thèse achevée. Voici le récit qu’il en fait, heureux de l’opportunité qui lui est donnée d’exprimer l’attachement qu’il éprouve pour (...)
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N° 96, novembre 2013
Bam et sa citadelleBam est l’une des préfectures de la province de Kermân, au sud-est de l’Iran. Cette subdivision est une région plutôt désertique. D’après le recensement de l’année 2006, sa population est de 277 835 personnes. Bam avoisine la ville de Kermân au nord ; à l’est, les préfectures de Zâhedân et Irânshahr, de la province du Sistân et Baloutchistân, au sud, Kahnouj et à l’ouest, la ville de Jiroft. La ville de Bam, à une altitude de 1060 mètres au dessus du niveau de la mer, se situe à 200 kilomètres du sud-ouest de (...)
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N° 96, novembre 2013
Le village troglodyte de Meymand dans la province de KermânLe village historique de Meymand est situé dans la province de Kermân, à 36 kilomètres de la ville de Shahr-e Bâbak qui fut supposément fondée par Bâbak Sâsâni, le grand-père d’Ardeshir Bâbakân, lui-même fondateur de la dynastie sassanide.
La fondation du village historique de Meymand remonte à l’époque où le mithraïsme était enraciné en Iran. Ses adeptes considéraient la montagne, symbole de solidité et de stabilité, comme le meilleur lieu d’habitation. Ils creusèrent les rochers avec les outils les plus (...)
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N° 96, novembre 2013
Le désert de ShahdâdShahdâd est une région désertique située à l’ouest du désert de Lout, à 100 km au nord-est de Kermân. Ville la plus peuplée du désert de Lout, Shahdâd jouit d’une ancienneté de plus de 6000 ans. Les alentours de ce désert furent pendant longtemps considérés comme exempts de toute trace de civilisation, et de ce fait peu fréquentés par les archéologues. Néanmoins, en 1346 (1967), l’Institut des recherches géographiques de l’Université de Téhéran envoya un groupe constitué des meilleurs archéologues pour faire des (...)
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N° 96, novembre 2013
Historique du tapis de KermânKermân est une province située dans les zones centrales et arides de l’Iran. Bien que des chaînes de montagnes se trouvent au nord-ouest de cette province, aucune rivière abondante ne coule dans cette région. Ce manque en eau et la présence de vastes zones montagneuses arides, incultivables et ensablées ont conduit la plupart des gens de cette contrée à se tourner, vers l’industrie du tissage de tapis au lieu de l’agriculture.
Cette région du pays a été considérée depuis longtemps comme l’un des (...)
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N° 96, novembre 2013
Le grand éducateur de l’Histoire"Afin de savoir pour quelles raisons la culture put se propager dans le monde entier et quelles sont ses forces motrices, je me souviens que le regretté Seyyed Ahmad Hedâyat Zâdeh Pârizi (mon maître en CE2 et en CM1), avait l’habitude de s’asseoir sur un banc au soleil chez mon père et de lire des pages des Misérables de Victor Hugo ; et comme s’il s’agissait d’interpréter un livre sacré, mon père parlait de tout ce qu’il savait de la France et des personnages des Misérables, alors que je les écoutais (...)
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N° 96, novembre 2013
La province de Kermân et la littérature :
présentation d’une figure traditionnelle et modernLa province de Kermân a été le berceau de grands hommes littéraires qui, au cours des siècles, ont joué un grand rôle dans la littérature persane. Nous allons ici en présenter deux : un contemporain, Houshang Morâdi Kermâni, et une personnalité plus éloignée de nous bien que toujours bien vivante dans la littérature iranienne, Khâdjou Kermâni.
Khâdjou Kermâni
Kamâl-od-Din Abol ’Atâ Mahmoud ibn Ali ibn Mahmoud, surnommé Khâdjou Kermâni, est l’un des grands poètes et mystiques persans de la première moitié du (...)
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N° 96, novembre 2013
Qui est l’Imâm ?
La figure de l’Imâm dans le chiisme duodécimainD’après un hadith du prophète Mohammad, "Celui qui meurt sans connaître son Imâm, meurt de la mort des ignorants." Cette parole nous montre l’importance de connaître l’Imâm pour un chiite, ainsi que sa place dans sa vision du monde et sa vie religieuse. D’après les croyances chiites, avec la clôture du cycle de la prophétie, l’histoire religieuse de l’humanité n’est pas close. Il faut qu’il y ait un guide dont la mission soit non plus de révéler une shari’a, une Loi formelle, mais d’expliciter le sens secret (...)
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