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N° 178, hiver 2022

• CAHIER DU MOIS

  La province d’Ispahan, un foyer de la culture et de l’histoire de l’Iran (II)

   La Grande mosquée d’Ispahan
   Golpâyegân et son héritage architectural seldjoukide
   Abyaneh,
  un bijou rouge au cœur du désert
   L’Écomusée du Dr Rahgoshay à Badroud :
  Un outil pédagogique au service de la sauvegarde du patrimoine et de la promotion de l’identité nationale
  
  

  CULTURE

  Repères
   Les populations roms en Iran
  
  

  Reportage
   BASELITZ, LA RÉTROSPECTIVE
  Centre Georges Pompidou, Paris
  20 octobre 2021, 7 mars 2022
  L’acte de créer, peindre, sculpter, comme sujet.
  
  

  Littératurre
   Esthétique de la poésie lyrique de Saadi
  
  

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  L’artisanat de l’émaillage (minâkâri) en Iran

  Hoda Sadough N° 89, avril 2013

  L’émaillage ou minâkâri, connu également sous le nom de « miniature de l’incendie » est un des éléments essentiels de l’artisanat iranien. L’émaillage comprend à la fois la peinture, la coloration et l’ornement de la surface de métaux et de tuiles par la fusion de couleurs brillantes, qui sont décorés selon des motifs et dessins finement ouvragés.
  Le terme de minâ est la forme féminine de minou en persan, qui signifie le ciel. Minâ fait ainsi référence à la couleur azur du ciel. L’artisanat du minâkâri tire (...)

  
  
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  Artisanats traditionnels de l’Iran :
  la poterie, la tuile émaillée, la céramique
  avant l’islam

  Jamshid Mehrpouyâ
  Traduit par

  Royâ Razzâghi N° 89, avril 2013

  Si l’argile constitue la matière première des objets faits en pâte argileuse, la céramique doit cependant son éclosion, sa renommée et sa survivance aux travaux des artisans qui l’ont ornée avec des couleurs et des dessins splendides. Au début, les objets faits à partir d’argile servaient uniquement à subvenir aux besoins quotidiens des premiers hommes qui s’en servaient pour y mettre leur nourriture. Peu à peu, les progrès survenus dans le domaine de l’art contribuèrent au développement de l’ornement des (...)

  
  
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  La mosaïque sur bois (moarragh) en Iran

  Aryâ Aghâjâni N° 89, avril 2013

  Une connaissance, Saideh Moghader, est professeure de moarragh depuis six ans. Elle a appris son art dans un institut spécialisé où elle a étudié pendant trois ans. Nous l’avons interrogée à ce sujet.
  Qu’est-ce que la mosaïque sur bois ?
  C’est un tableau qui est fait avec des chutes de bois de couleurs. Elles sont soigneusement découpées et assemblées pour former un dessin. C’est un travail qui s’inspire de la faïence. La plupart du temps, nous conservons la couleur naturelle du bois. Si cet art est (...)

  
  
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  L’artisanat lié à la ciselure ghalamzani en Iran

  Shivâ Vâhed N° 89, avril 2013

  La ciselure consiste à orner et à graver des motifs sur du cuivre, de l’argent, du laiton, etc. Cela consiste donc à créer des lignes et des motifs sur les objets métalliques au marteau et au moyen de burins. Le métal est une matière solide, résistante et malléable. Mou et malléable, le cuivre, premier métal utilisé dans l’art de la ciselure selon les archéologues et les historiens, est d’usage plus courant que d’autres métaux dans cet art. La ciselure est un art précieux dans la culture traditionnelle et (...)

  
  
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  De la Révolution islamique à l’artiste révolutionnaire

  Alirezâ Bâghi N° 89, avril 2013

  Une grande partie de l’art islamique est basée sur la narration et le récit du passé. L’objectif est de raconter un événement inscrit dans un déroulement temporel contenant souvent une morale. La narration est omniprésente et indissociable de la communication. La tradition culturelle est fortement prédominante, comme le montre les ouvrages légendaires tels que Le Livre des rois et Les Contes des mille et une nuits. Ces textes nous permettent d’affirmer que l’art et la narration cohabitent depuis (...)

  
  
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  Zartousht

  Gilles Lanneau N° 89, avril 2013

  Restons dans la lumière. Cette belle lumière née en Orient, éclairant le monde entier. Et parlons enfin de son chantre idéal, Zarathoustra.
  Commençons par lui donner son nom. Le vrai, l’actuel. Surtout pas Zoroastre ; celui-ci a transité par le grec. Zarathoustra est très ancien, et approximatif. Il évoluera en Zaradousht, Zaratousht, puis Zartousht à ce jour, le seul nom reconnu dans son pays d’origine. Appelons-le ainsi.
  Il serait né au VI ou VIIe siècle avant notre ère. Contemporain ou presque, du (...)

  
  
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  Salvador Dali au Centre Pompidou, Paris
  21 novembre 2012-25 Mars 2013
  Questions au sujet d’un artiste clown

  Jean-Pierre Brigaudiot N° 89, avril 2013

  Dali est une figure mythique de l’art du vingtième siècle et ce mythe s’est construit autant sur l’œuvre elle-même que sur le personnage invraisemblable et ses très spectaculaires élucubrations autour de sa méthode paranoïaque-critique.
  Un peintre pompier ?
  Les peintres pompiers ont été désignés ainsi par dérision, vers la fin du dix-neuvième siècle. Bouguereau, Cabanel et Jerôme sont les plus connus, artistes officiels, honorés par l’Académie et œuvrant à de grandes compositions pompeuses dans la ligne du (...)

  
  
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  Un regard neutre sur Khayyâm

  Bahâreh Javâheri, Fâtemeh Kalhor N° 89, avril 2013

  Khayyâm, le poète, le philosophe, le mathématicien et l’astronome
  Un amateur de livres demanda un jour à un libraire de Londres : "Quel est le livre le plus vendu en Angleterre ?" Le libraire réfléchit un instant, puis répondit : "La Bible." L’autre demanda à nouveau : "Après la Bible ?" Cette fois, la réponse fut prompte : "Les Quatrains de Omar Khayyâm."
  Et c’est Fitzgerald qui, en Occident, fit entrer dans la lumière le nom d’Omar Khayyâm, "poète du vin, libre-penseur et astronome de génie". Durant (...)

  
  
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  L’Iran idéal dans la pensée poétique de Théophile Gautier

  Majid Yousefi Behzâdi N° 89, avril 2013

  L’attrait fascinant de l’Orient était conçu par certains poètes français comme le symbole de la vivacité et de la nouveauté. Le mysticisme oriental était également utilisé pour leurs productions artistiques, notamment au travers de l’idée selon laquelle la poétisation de la nature constituait une pierre de touche de l’élévation spirituelle.
  Parmi ces poètes, certains parnassiens comme François Coppée et Leconte de Lisle subirent plus fondamentalement l’influence de l’Orient dans l’idée d’être le porte-parole (...)

  
  
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  Regard sur Je ne suis pas un moineau de Mostafâ Mastour

  Somayeh Dehghân Fârsi N° 89, avril 2013

  Chercheur, traducteur, poète et écrivain, Mostafâ Mastour est né en 1964 à Ahvâz. Sa carrière littéraire commence en 1990 lorsqu’il publie sa première nouvelle publiée dans la revue Kiyân. En 2002, il traduit également des écrits de Raymond Carver, dont Des Enveloppes et La Distance. Aujourd’hui, avec plus d’une douzaine de nouvelles et romans, il est l’un des écrivains majeurs de la littérature persane contemporaine. Sa préoccupation principale est de dépeindre la douleur humaine et de contribuer à la (...)

  
  

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