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N° 178, hiver 2022

• CAHIER DU MOIS

  La province d’Ispahan, un foyer de la culture et de l’histoire de l’Iran (II)

   La Grande mosquée d’Ispahan
   Golpâyegân et son héritage architectural seldjoukide
   Abyaneh,
  un bijou rouge au cœur du désert
   L’Écomusée du Dr Rahgoshay à Badroud :
  Un outil pédagogique au service de la sauvegarde du patrimoine et de la promotion de l’identité nationale
  
  

  CULTURE

  Repères
   Les populations roms en Iran
  
  

  Reportage
   BASELITZ, LA RÉTROSPECTIVE
  Centre Georges Pompidou, Paris
  20 octobre 2021, 7 mars 2022
  L’acte de créer, peindre, sculpter, comme sujet.
  
  

  Littératurre
   Esthétique de la poésie lyrique de Saadi
  
  

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  Mohammad Ghâzi et sa contribution
  à la traduction en Iran

  Behzâd Hâshemi N° 124, mars 2016

  Mohammad Ghâzi, traducteur et écrivain iranien, est né le 3 août 1913 à Mahâbâd (ville de la province d’Azerbaïdjan occidental) et est décédé le 14 janvier 1998, à l’âge de 85 ans. Son père était Abdol Khâlegh Ghâzi, imam de la Mosquée du Vendredi de sa ville et notable connu. A sa naissance, le choix de son prénom par son père pose problème, comme il le raconte dans son ouvrage autobiographique publié en 1992 : « C’est mon père qui choisit mon prénom auquel il tenait énormément, contre l’avis de ma mère pour qui (...)

  
  
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  Mehdi Rajabi, auteur iranien de littérature de jeunesse

  Traduction et adaptation :

  Samirâ Fâzel N° 124, mars 2016

  Né le 3 septembre 1980 à Khomeyn, l’une des villes de la province Markazi, Mehdi Rajabi a obtenu une licence de l’Université de la Radiotélévision iranienne en études cinématographiques, puis un master en Arts dramatiques à l’Université Tarbiat Modarres. Sa passion pour le cinéma ainsi que pour la littérature se révèle dès son enfance. C’est après la lecture du roman Croc-Blanc que le jeune Mehdi décide de se lancer dans l’écriture. L’un des livres qui l’ont le plus touché durant son enfance est Vingt mille (...)

  
  
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  Nouvelles sacrées (XXVII)
  Les femmes et la Défense sacrée
  (1ère partie)

  Khadidjeh Nâderi Beni N° 124, mars 2016

  Dès l’attaque irakienne contre l’Iran, les femmes iraniennes participent activement à la résistance et à la défense contre l’envahisseur. La longue histoire de la Perse a toujours été marquée par le rôle des femmes dans les divers événements historiques : l’invasion des Mongols en Iran (en l’an 1219), la Révolution constitutionnelle (1905-1911), la Révolte du tabac (1892) et la Révolution islamique (1979) en constituent des exemples.
  Profitant des expériences acquises lors des combats révolutionnaires contre (...)

  
  
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  L’architecture traditionnelle iranienne
  Les espaces résidentiels

  Afsaneh Pourmazaheri N° 123, février 2016

  L’architecture des résidences traditionnelles iraniennes est composée des éléments, des motifs et des méthodes de constructions culturels et environnementaux des époques islamique et préislamique. Au cours de la période préislamique, on comptait deux styles principaux à savoir le style parsi (Pasargades, Persépolis, Sialk) et les styles parthe et sassanide (Tample d’Anahita et Bishapour). Pour ce qui est de l’époque islamique, les exemples les plus connus sont le style Khorâsâni (la mosquée de Nâïn), le (...)

  
  
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  Architecture et urbanisme
  à Téhéran et dans la province d’Ispahan

  Mireille Ferreira N° 123, février 2016

  Téhéran, de l’origine à nos jours
  Téhéran signifie "celui qui habite au fond", car cette ville fut d’abord une cité souterraine. Autrefois, à leur arrivée à Téhéran, les étrangers ne voyaient aucune ville, seulement des platanes, des arbres fruitiers, en particulier des grenadiers, et des potagers. Une grande rivalité existait entre les quartiers, aussi la paranoïa ambiante empêchait-elle la population d’élever du bétail par crainte de se le faire dérober par les voisins. Le niveau de vie de la population (...)

  
  
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  La nature dans les maisons traditionnelles iraniennes

  Nedâ Dalil N° 123, février 2016

  En Iran, la construction de jardins est une tradition ancienne datant de près de trois mille ans. Tout comme dans l’architecture iranienne, chaque élément présent dans les jardins iraniens est utile, tout en remplissant une fonction esthétique. L’époque safavide est considérée comme l’âge d’or de la construction des jardins en Iran. Cet essor a commencé à Qazvin, la première capitale des Safavides. Aujourd’hui, il ne reste de la plupart de ces jardins que quelques édifices. Sous le règne de Shâh Abbâs, la (...)

  
  
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  A la recherche des espaces perdus
  Regard sur l’architecture rurale de
  la province d’Ardebil

  Minâ Alaï
  Zohreh Golestâni*
  Traduit par :

  Rezâ Mokhles, Zeinab Golestâni N° 123, février 2016

  L’homme et la nature, une interaction en question
  Dans le monde tumultueux d’aujourd’hui, l’identité est une question centrale. Si on en parle tant, c’est peut-être que dans beaucoup de cas, cette identité est perdue et qu’elle demande à être retrouvée. De nombreuses définitions en ont été données. Celle-ci nous intéresse plus particulièrement ici : « L’identité est un concept reliant une œuvre (comme une réalisation architecturale) ou une créature (comme l’homme) à son origine, à sa racine et à sa source. Du (...)

  
  
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  Les maisons traditionnelles de Téhéran

  Marzieh Shahbâzi N° 123, février 2016

  La capitale iranienne est dotée d’un riche patrimoine de nombreuses maisons traditionnelles. Elles datent en grande majorité de l’ère qâdjare et tout en étant de très beaux exemples de l’architecture traditionnelle, elles gardent chacune un caractère propre. Au cours des années, ces habitations ont changé et subi différentes modifications. La Maison Ghavâmoddoleh
  Cet édifice a été bâti sous le règne du monarque qâdjâr Mohammad Shâh. Il appartenait à un diplomate proche de la cour, Mirzâ Mohammad (...)

  
  
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  L’architecture traditionnelle de Kâshân
  au travers de quelques exemples

  Shahâb Vahdati N° 123, février 2016

  Située au nord de la province d’Ispahan, la ville de Kashân est la première grande oasis sur la route Qom-Kermân qui serpente entre les déserts du centre de l’Iran. Son charme est en partie dû au contraste entre les paysages désertiques arides et une oasis joyeusement verte. Les découvertes archéologiques réalisées dans les collines de Sialk, à 4 km de la ville, ont fait connaître cette région en tant que l’un des principaux centres de civilisation à l’époque préhistorique. L’histoire très ancienne de la (...)

  
  
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  Les calligraphes et la calligraphie

  Habibollah Fazâ’eli*
  Traduction et adaptation :

  Fâtemeh A. M. Tehrâni, Kyârach Madjidi N° 123, février 2016

  La calligraphie signifie l’art de bien former les caractères d’écriture en créant de la beauté, et le calligraphe est celui qui s’efforce de faire de l’écriture un art. La compréhension de la calligraphie en tant qu’art est parfois difficile. On a l’impression que pour comprendre et se réjouir de l’expérience visuelle de la calligraphie, il faut savoir que le calligraphe, en plus d’écrire un texte, vise à produire une œuvre d’art dotée d’une valeur esthétique.
  Le terme de « calligraphie » est entré dans le (...)

  
  

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