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N° 178, hiver 2022

• CAHIER DU MOIS

  La province d’Ispahan, un foyer de la culture et de l’histoire de l’Iran (II)

   La Grande mosquée d’Ispahan
   Golpâyegân et son héritage architectural seldjoukide
   Abyaneh,
  un bijou rouge au cœur du désert
   L’Écomusée du Dr Rahgoshay à Badroud :
  Un outil pédagogique au service de la sauvegarde du patrimoine et de la promotion de l’identité nationale
  
  

  CULTURE

  Repères
   Les populations roms en Iran
  
  

  Reportage
   BASELITZ, LA RÉTROSPECTIVE
  Centre Georges Pompidou, Paris
  20 octobre 2021, 7 mars 2022
  L’acte de créer, peindre, sculpter, comme sujet.
  
  

  Littératurre
   Esthétique de la poésie lyrique de Saadi
  
  

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  Aperçu sur les grammaires persanes et
  les grammairiens iraniens
  (L’histoire d’une rupture avec la tradition philologique)

  Sepehr Yahyavi N° 87, février 2013

  La naissance de la linguistique moderne a permis, à une très grande échelle, à la grammaire traditionnelle de faire d’énormes progrès dans ce qui relève de la structure des phrases et de l’ordre des énoncés. L’établissement d’un système dans la conception et l’explication de la langue, même sous une simple forme descriptive, n’a pas été sans induire des conséquences majeures au niveau de la syntaxe. En général, la linguistique moderne fondée par Ferdinand de Saussure s’est efforcée, bien plus que toute autre (...)

  
  
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  Les artistes contemporains iraniens entre tradition et modernité

  Sara Sadeghinia N° 87, février 2013

  L’histoire et la tradition font souvent irruption dans l’œuvre des artistes iraniens, alors même qu’au départ, ils se préoccupaient plutôt de problèmes conceptuels. Malgré tout, et peut-être aussi à cause de cette pression et de la répétition, beaucoup d’entre eux tentent aujourd’hui une approche audacieuse de leur propre culture historique leur permettant de s’approprier les notions de temps et d’espace propres à leur culture tout en voulant les transcender dans un langage qui soit plus en résonance avec (...)

  
  
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  Le sâlek et le sens du bonheur dans la culture iranienne*

  Karim Modjtahedi N° 87, février 2013

  Cet article aborde la question de l’homme sâlek. Le terme de sâlek est un mot d’origine arabe qui s’emploie tel quel en persan et qui a été traduit en français de différents manières, à savoir voyageur, celui qui s’achemine dans une certaine direction, un pèlerin, celui qui va visiter un lieu sacré et participer à un rituel traditionnel, etc. Cependant, le sâlek n’est ni un voyageur ordinaire, surtout dans le sens actuel du mot, c’est-à-dire un touriste, ni même un pèlerin qui se dirigerait vers un endroit (...)

  
  
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  Le destin d’un homme
  L’œuvre et la vie de Bahrâm Sâdeghi
  « Or, être écrivain, c’est mon sort. A la fin de chaque histoire, ma tête est occupée par une autre »*

  Saeed Sadeghian N° 87, février 2013

  Bahrâm Sâdeghi (1937-1984) est l’un des premiers écrivains modernes du XXe siècle en Iran. Il s’est surtout fait connaître avec ses nouvelles et a préféré composer ses poèmes sous le pseudonyme de Sahbâ Meghdâri. C’est pendant la troisième décennie de sa vie que Sâdeghi a écrit la partie majeure de son œuvre en prose, c’est-à-dire une trentaine de nouvelles. Aussitôt après, il s’est enfermé dans le silence. Pourtant, ce petit nombre de nouvelles – comparé avec un Maupassant - a produit une forte impression sur (...)

  
  
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  La relation homme/animal dans
  le Shâhnâmeh (Livre des rois) de Ferdowsi

  Emilie Aghâjâni N° 87, février 2013

  Le Shâhnâmeh (Livre des rois) est un poème épique de plus de 60 000 distiques écrit par Abol Ghâssem Hakim Ferdowsi il y a un millénaire. L’auteur y met en scène l’histoire de l’Iran de l’Antiquité à la période historique, mêlant savamment mythe et réalité historique. Il arrête son récit juste après la conquête arabe (VIIe siècle). Au sein des pays de langue persane (Iran, Tadjikistan, Afghanistan), c’est l’une des œuvres les plus populaires.
  La nourriture ingurgitée définit la nature des êtres a) Abandon du (...)

  
  
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  Carnet de route :
  sur la trace des Seldjoukides d’Anatolie

  Mireille Ferreira N° 87, février 2013

  Un séjour dans le calme apaisant de la petite ville de Selçuk (prononcez Seldchouk) est un bon choix pour qui veut visiter les célèbres sites antiques d’Ephèse et de Priène, le temple d’Apollon de Didymes ou le théâtre grec de Milet, situés aux alentours. Le nom de cette cité évoque les Seldjoukides d’Anatolie qui, du XIe au début du XIVe siècle, s’installèrent dans cette région, menaçant les Byzantins jusqu’à Constantinople.
  Nommée Ayasuluk avant l’arrivée des Turcs, Selçuk est riche d’une histoire vieille (...)

  
  
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  Serment

  Somayeh Dehghân Fârsi N° 87, février 2013

  Sur les années blanches de mon enfance
  Sur le parfum gracieux de la pluie
  Sur la terre des allées
  Je jure
  Que je suis loin de la blancheur foncée du souvenir
  Que je répugne à l’ambiance de questions et de philosophie
  Sur la brillance des rayons lumineux du soleil
  Sur le roucoulement matinal incessant du pigeon
  Je jure
  Que mon corps est fatigué de ce chemin long
  Et mon cœur de l’insistance immotivée
  Pour comprendre la rose
  Pour rêver
  Sur tous les termes d’une poésie
  Qui va à l’autel (...)

  
  
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  Poèmes

  Sylvie M. Miller N° 87, février 2013

  Le silence
  Le silence est un ruisseau dessous la neige au pied des saules
  Le silence est ce bruit mat que fait en tombant,
  La nuit,
  Un fruit sur la terre gelée
  Le silence est le tapage circulaire des étourneaux,
  Cette virée de corbeaux sur le jardin qui s’endormait,
  Le chant menu du samovar,
  Le ciel sur le carreau glacé,
  Mais le silence, c’est aussi
  L’échelle moisie et sans âge
  Contre l’issue condamnée,
  Le silence, c’est aussi
  Une vie entière
  À hurler Aube
  Le merle sur l’ardoise des (...)

  
  
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  Le silence de l’isolement (Sokout-e tanhâyi)
  Tiré du roman du même nom de Mahindokht Rezâyi

  Traduit par

  Royâ Razzâghi N° 87, février 2013

  A l’âge de 61 ans, on m’envoya dans une maison de retraite sans chercher à comprendre la souffrance qui me rongeait intérieurement : voilà l’aboutissement d’une vie durant laquelle je n’avais enduré que des souffrances de toutes sortes.
  Ici, on m’accueille à bras ouverts. Malade, infirme et incapable de parler, j’essaie cependant d’enregistrer dans ma mémoire les moindres détails concernant mon arrivée dans cette nouvelle résidence. On dirait que mes yeux deviennent plus perçants et mon esprit plus (...)

  
  
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  Les arts de l’islam au musée du Louvre

  Jean-Pierre Brigaudiot N° 86, janvier 2013

  Premières impressions sur le nouvel espace dédié aux arts de l’islam
  Le musée du Louvre est l’un des plus grands musées existant actuellement et ses collections en ce qui concerne les arts ont une ambition d’universalité, ne seraient-ce quelques exceptions concernant certains arts cantonnés dans d’autres musées. Pour autant ces exceptions, comme celle du musée Guimet, consacré aux arts asiatiques, n’empêchent pas le Louvre de présenter, en plus « d’échantillons » de ses immenses collections (qui ne (...)

  
  

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