|
|
La Revue de Téhéran | Iran
Derniers articles
-
CAHIER DU MOIS La province d’Ispahan, un foyer de la culture et de l’histoire de l’Iran (II)
La Grande mosquée d’Ispahan
Golpâyegân et son héritage architectural seldjoukide
Abyaneh,
un bijou rouge au cœur du désert L’Écomusée du Dr Rahgoshay à Badroud :
Un outil pédagogique au service de la sauvegarde du patrimoine et de la promotion de l’identité nationale
CULTURERepères
Les populations roms en Iran
Littératurre
Esthétique de la poésie lyrique de Saadi
-
N° 88, mars 2013
Apprendre le persan en IranLa filière des Etudes Persanes n’est que très peu représentée en France. Seulement quelques universités proposent cette langue en option et celles qui offrent un cursus complet d’Etudes Iraniennes sont encore plus rares : il n’y a que Paris ou Strasbourg qui donnent cette possibilité. Les formations sont de bonne qualité, malgré tout, la progression reste difficile : en raison de son statut de langue rare, il est très difficile de trouver des livres d’enseignement, voir un simple dictionnaire (...)
-
, , , N° 88, mars 2013
Un été à l’université internationale Imam Khomeiny de QazvinNous sommes trois étudiants en persan à l’Institut national des Langues et Civilisations Orientales (INaLCO) à Paris, en dernière année de Licence et nous sommes toujours à l’affut de possibilités d’aller étudier en Iran. Celles-ci sont réduites : un institut privé à Téhéran a tardé à nous répondre derrière les lourdeurs administratives, mais c’est surtout le contexte international qui rend les échanges officiels entre les universités compliqués, voire impossibles et dont nous sommes finalement victimes en tant (...)
-
N° 88, mars 2013
Le dialecte tâti au travers de son histoire et de ses contes populairesLe tâti ou le dzohouri est un dialecte qui appartient au groupe nord-ouest des langues iraniennes et dont la structure grammaticale et lexicale est très proche du persan. Pourtant, sur le plan grammatical, il conserve encore certaines caractéristiques que le persan moderne a perdues avec le temps, ce qui donne au tâti un aspect relativement archaïque. Etant donné qu’il fut longtemps parlé par les juifs vivant dans les montagnes du Caucase, son vocabulaire est également légèrement influencé par (...)
-
N° 88, mars 2013
Les sacrées vachesLorsqu’il plait à ces dames de s’endormir sur une voir ferrée, le train s’arrête, attend une heure, deux heures, puis redémarre après qu’elles aient daigné bouger un peu. J’en ai fait l’expérience. Personne ne proteste, bien sûr, nous sommes en Inde, et les vaches sont des divinités vivantes.
Le Rig Véda nous raconte une histoire curieuse, d’apparence peu cohérente, et occupant pourtant une large place dans ce texte d’une grande beauté poétique.
Des êtres impurs, malfaisants, dérobèrent des vaches (...)
-
, N° 88, mars 2013
Djavâd Modjâbi,
humoriste et poète contemporain iranienNé en 1939 à Ghazvin, Djavâd Modjâbi est un humoriste, poète, écrivain et journaliste contemporain iranien. Rédacteur en chef de la Revue littéraire Donyâ-ye Sokhan (Le monde de la parole) pendant un temps, il a publié de nombreux ouvrages. Il est l’une des figures culturelles contemporaines importantes de l’art et de la littérature iraniens.
En art, Modjâbi croit au modernisme et aux arts nouveaux. Dans son œuvre, surtout dans son roman Bâgh-e Gomshodeh (Le Jardin Perdu), le passage de la tradition à la (...)
-
Lettre à Antoine de Saint-ExupéryParvâneh Pourang
N° 88, mars 2013
Traduit parBonjour Antoine,
Le Petit Prince est revenu de la même planète, avec les mêmes soucis et inquiétudes. Il semble que, hors de cette planète, le temps soit incapable de miracle.
Il n’aurait jamais dû revenir.
Peut-être que c’est dans l’absence que demeure l’espérance…
Maintenant, ce petit prince n’a plus de rose dont l’idée pourrait l’apaiser.
Il ne veut plus rien apprivoiser ; peut-être pense-t-il que l’apprivoisement fait perdre la beauté des choses.
Un très grand amoureux prend plaisir à l’âme sauvage (...)
-
N° 87, février 2013
Histoire de la langue persane en Iran et ailleurs
Retour sur une langue indoeuropéenne trimillénaireLe persan et sa racine indo-européenne
La problématique de l’origine des langues est longtemps restée au centre des études linguistiques. Elle fut même baptisée "problème le plus récalcitrant et pourtant le plus étudié de la linguistique historique". Parmi les familles de langues découvertes par la linguistique historique, les langues indo-européennes possèdent une importance singulière chez les chercheurs spécialisés dans ce domaine. Les langues indo-européennes (appelées antérieurement les langues (...)
-
N° 87, février 2013
La langue persane,
au commencement des routes de la SoieDe l’Extrême-Orient chinois à l’Europe, du IIème siècle avant J.-C. au XVème siècle de notre ère, les routes de la Soie n’étaient pas seulement une légende. Elles avaient une réalité. Les caravaniers qui en cheminaient les kilomètres transportaient de la soie et autres produits mais aussi, et probablement sans en avoir véritablement conscience, véhiculaient les valeurs religieuses et les réflexions intellectuelles de leur temps. Transporteurs de fonds, banquiers des grands chemins, les caravaniers (...)
-
N° 87, février 2013
Les influences réciproques de l’arabe et du persan au cours de l’histoireRespectivement sémites et indo-européennes, les langues arabe et persane ont une logique et structure fondamentalement distincte. Néanmoins, des liens s’étant tissés entre leurs locuteurs au cours de l’histoire, et ce même avant l’islam, ont été à la source d’une profonde influence réciproque dont les traces sont largement perceptibles encore aujourd’hui. Ce jeu d’influences s’est cependant réalisé d’une langue à l’autre selon des modalités distinctes. La langue étant à la fois un moyen de transmission des (...)
-
N° 87, février 2013
Petite histoire de l’écriture en IranLes premiers peuples iraniens qui s’installèrent sur le plateau iranien, venus de l’est et du nord étaient tous Scythes, Tokhariens, Sarmates et Alains, des peuples semi-nomades sans culture écrite. C’est pourquoi les premières écritures que les Iraniens utilisèrent furent directement empruntées à leurs voisins et aux habitants originels de la région. Le Shâhnâmeh de Ferdowsi, recueil de mythologie iranienne, précise que l’écriture fut enseignée à l’un des premiers rois mythiques d’Iran, Tahmouress, par (...)
0 | ... | 1110 | 1120 | 1130 | 1140 | 1150 | 1160 | 1170 | 1180 | 1190 | ... | 2740
