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La Revue de Téhéran | Iran
Derniers articles
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CAHIER DU MOIS La province d’Ispahan, un foyer de la culture et de l’histoire de l’Iran (II)
La Grande mosquée d’Ispahan
Golpâyegân et son héritage architectural seldjoukide
Abyaneh,
un bijou rouge au cœur du désert L’Écomusée du Dr Rahgoshay à Badroud :
Un outil pédagogique au service de la sauvegarde du patrimoine et de la promotion de l’identité nationale
CULTURERepères
Les populations roms en Iran
Littératurre
Esthétique de la poésie lyrique de Saadi
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N° 144, novembre 2017
Un nouveau contrat irano-britannique
pour le développement des énergies renouvelablesLa société britannique Quercus prévoit une coopération avec le ministère iranien de l’Energie pour la construction en Iran d’une centrale solaire photovoltaïque d’une capacité de 600 mégawatts dans le cadre d’un contrat dont la valeur s’élèverait à 500 millions d’euros.
Les dirigeants de la société britannique d’investissement Quercus et le ministère iranien de l’Energie ont conclu, le 20 septembre 2017, un contrat qui prévoit la construction de l’une des plus grandes fermes solaires du monde en Iran. De son (...)
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N° 144, novembre 2017
L’énergie éolienne et
son développement en IranA la suite du Protocole de Kyoto adopté en 1997, les pays membres se sont engagés à réduire de façon croissante les gaz à effet de serre pour enfin mener une lutte globale contre le réchauffement climatique. Ces pays développent de plus en plus le recours aux énergies renouvelables. En utilisant ces sources d’énergie gratuites et durables, on peut empêcher l’épuisement des énergies fossiles, réduire la production des gaz polluants et enfin, limiter les problèmes liés au changement climatique.
Selon les (...)
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N° 144, novembre 2017
Perspectives sur les sources d’énergies alternatives en IranDepuis que l’homme existe, il a utilisé des ressources naturelles telles que l’eau, le vent, le sol, puis le charbon, le pétrole et le gaz comme sources d’énergie. Au cours des cent dernières années, ces ressources ont principalement été utilisées pour la production d’énergie électrique, qui est l’un des produits les plus universels et les plus consommés de nos jours.
La situation géographique de l’Iran, dans une région riche en hydrocarbures, offre à ce pays une position-clé en termes de sécurité (...)
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N° 144, novembre 2017
La centrale géothermique de Meshkin Shahr : un excellent outil de recherchéLa terre est constituée de quatre couches concentriques. Au centre de la terre, se trouve un noyau solide qui se situe à 6370 kilomètres en dessous de la surface du globe. La température s’y élève jusqu’à 4200°C. Autour de ce noyau solide, il y a un noyau liquide avec une température de 3500°C. Ce noyau liquide se situe à une profondeur de 5200 kilomètres. Le manteau est la couche qui se trouve à 2900 kilomètres sous le sol, avec une température de 3000°C. La croûte terrestre constitue la couche extérieure (...)
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N° 144, novembre 2017
L’Organisation Iranienne
du Rendement Energétique et des Energies Renouvelables (SATBA) et ses missionsSelon l’article 8 du Modèle iranien de Consommation d’Energie et conformément à la promotion de l’efficacité et des énergies renouvelables, un acte visant l’intégration de deux organisations iraniennes, à savoir l’Organisation Iranienne des Energies Nouvelles (SANA) et celle du Rendement Energétique (SABA), en une seule organisation appelée désormais l’Organisation Iranienne du Rendement Energétique et des Energies Renouvelables (SATBA), a été soumis à l’Assemblée Nationale iranienne (majles) par le (...)
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N° 144, novembre 2017
La région rurale de Shaft au GuilânShaft est le département le plus « rural » de la province du Guilân. Les villages sont nombreux et sont tous entourés par des rizières et des vergers, avec de beaux paysages forestiers et montagneux. Avec une superficie de 681,3 km², le département de Shaft comprend plus de 71 000 habitants (recensement national de 2011), ce qui signifie une densité de population de plus de 104 habitants/km², chiffre inférieur à la densité moyenne de la province du Guilân (177 h/km²) dont la population s’élève à plus de (...)
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N° 144, novembre 2017
LA CITE INTERNATIONALE DES ARTS A PARIS
…ou la nouvelle ruche…
(La Ruche, qui existe toujours, est une cité d’artistes créée en 1902
à Paris, à partir de matériaux de récupération d’une exposition
universelle, pour accueillir les artistes dans le besoin, et elle eut
pour locataires certains artistes devenus très célèbres, tels
Modigliani, Brancusi, Chagall ou Léger)Vers une réelle dynamique
La Cité des arts est aujourd’hui installée sur deux sites, l’un, le principal et premier de ces sites trône sur les quais de la Seine, à proximité du Pont Marie et de l’Hôtel de Ville, face à l’Ile Saint Louis, et l’autre site est à Montmartre, un haut lieu historique des arts. La Cité des arts a été pensée et fondée par un artiste finlandais, Erro Snellman, en 1937, lors de l’Exposition Universelle de cette même année. La construction ne se fit qu’après la Seconde Guerre mondiale, (...)
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N° 144, novembre 2017
Les potentialités et les défis de la cyber-formation en matière d’études islamiques en Afrique subsahariennePrologue : Des cours des marabouts au pied des baobabs et des cours des sheikhs chics dans les salles virtuelles du Hi-Tech
Lorsqu’Ibn Batouta, le grand voyageur arabo-musulman, visite, au XIVe siècle, les régions subsahariennes de l’Afrique, il ne cesse d’admirer la qualité des écoles religieuses de ces pays et la motivation des peuples africains à l’égard de l’apprentissage des sciences islamiques. Depuis le temps des Marabouts traditionnels jusqu’à l’ère moderne et le lancement des projets de la (...)
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N° 144, novembre 2017
Les Chams musulmans d’Asie du Sud-est ont-ils été convertis par des Perses ?Héritiers d’un empire hindouiste disparu – le Champa –, les Chams occupent une place singulière en Asie du Sud-est : Cambodgiens sans être Khmers, ou Vietnamiens sans être Viêt, musulmans dans des pays majoritairement bouddhistes, ils relèvent de traditions religieuses qui restent aujourd’hui encore mystérieuses. Car si la majorité des Chams s’inscrivent parmi les « gens de la sunna », une minorité d’entre eux suit une voie islamique « insolite » qui semble agglomérer un antique substrat brahmaniste et des (...)
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N° 144, novembre 2017
Keyvân Arzâghi :
représentant d’une nouvelle écriture de l’émigration dans la littérature persaneEn littérature persane moderne, parler d’émigration signifie parler de la littérature de l’exil dont l’un des pionniers est Alavi, avec son roman Mirzâ. Cependant, on voit de plus en plus, dans la littérature extrême-contemporaine, l’émergence d’un récit centré autour de l’émigration volontaire.
Ces ouvrages mettent en scène la tendance à l’émigration et à l’expatriation actuellement notable dans certaines couches de la société iranienne, en particulier chez les jeunes. La plupart de ces œuvres ont des auteurs (...)
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