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N° 178, hiver 2022

• CAHIER DU MOIS

  La province d’Ispahan, un foyer de la culture et de l’histoire de l’Iran (II)

   La Grande mosquée d’Ispahan
   Golpâyegân et son héritage architectural seldjoukide
   Abyaneh,
  un bijou rouge au cœur du désert
   L’Écomusée du Dr Rahgoshay à Badroud :
  Un outil pédagogique au service de la sauvegarde du patrimoine et de la promotion de l’identité nationale
  
  

  CULTURE

  Repères
   Les populations roms en Iran
  
  

  Reportage
   BASELITZ, LA RÉTROSPECTIVE
  Centre Georges Pompidou, Paris
  20 octobre 2021, 7 mars 2022
  L’acte de créer, peindre, sculpter, comme sujet.
  
  

  Littératurre
   Esthétique de la poésie lyrique de Saadi
  
  

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  Le manuscrit illustré de Mounes al-Ahrâr

  Mahdi Hosseini
  Traduction :

  Babak Ershadi N° 94, septembre 2013

  Mounes al-Ahrâr (Compagnon des hommes libres) est un recueil poétique composé en 1341 par Mohammad ibn Badreddin Jâjarmi, alias Badr Jâjarmi. Dans ses poèmes, l’auteur donne à ses lecteurs des conseils pratiques, répond à des questions posées et offre aussi des informations astronomiques. Un manuscrit de ce recueil fut illustré peu de temps après sa composition par des miniaturistes de l’Ecole de Shirâz. Pourtant, nous pouvons aussi trouver dans ces illustrations l’influence des débuts de l’Ecole de (...)

  
  
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  La rose ancienne*

  Gilles Lanneau N° 94, septembre 2013

  Shiraz, encore, ce troisième jour ! Au jugé. Un objectif, une direction, et on se débrouille au hasard des rues, des ronds-points, des boulevards. Avec quelques repères infaillibles. La citadelle Karim Khân, flanquée de quatre tours élégantes, dont une originale comme sa consœur de Pise. Le dôme bulbeux du sanctuaire Ebn-é Hamzé, scintillant au soleil. Puis la rue Hafez… Pas pour se rendre au mausolée, aujourd’hui.
  Le grand boulevard offre peu d’intérêt entre les deux premiers repères. Trop large, trop (...)

  
  
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  Poèmes de Ahmad Shâmlou

  Adapté du persan par

  Sylvie M. Miller N° 94, septembre 2013

  C’est moi, oui moi qui pleure…
  En cet instant morose, où les ombres s’allongent
  Et la nuit, vient, rapide, envahir la vallée
  C’est moi, oui, moi qui pleure
  Sur cette joue amère, de naître dans ta jupe,
  Après une douleur de quarante ans d’attente
  Jusqu’à cette pénombre irradiant le feu
  Dans ta jupe qui est
  Refuge, tendresse, pardon
  Alors que le soleil répand l’éternité
  Pour éteindre le jour ... et qu’il n’en finit pas
  Dès lors, un paysage voué à la mémoire,
  La passion,
  La détresse.
  Si seulement (...)

  
  
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  Lettre trente-trois

  Nâder Ebrâhimi
  Traduit par

  Arshiâ Shivâ N° 94, septembre 2013

  Ma chérie,
  Allons marcher un peu ensemble !
  Même si la main dans la main, éperdus d’amour, on parcourt la ville d’un bout à l’autre,
  personne ne va nous demander un acte de mariage, ni va avoir l’idée d’empiéter sur l’intimité de
  notre saint amour. Je te l’ai déjà dit mille fois et te le dirai encore. Qu’est-ce qui te fait peur, ma
  chérie ? Allons marcher un peu ensemble ! Allons marcher un peu ensemble !
  Ce serait une chance de nous rappeler la totalité des moments passés dans leur diversité de (...)

  
  
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  Le religieux et le politique à l’époque safavide :
  interactions et justifications d’un pouvoir chiite, de Mohaqeq Karaki à Majlessi

  Sarah Mirdâmâdi N° 93, août 2013

  La période safavide constitue une période charnière dans l’histoire de l’Iran, notamment en ce qu’elle marque l’adoption du chiisme comme religion d’Etat, ainsi que son extension au sein de la quasi-totalité de la Perse. Cette diffusion sans précédent du chiisme en Iran entraîna de nombreux changements à la fois dans la politique, la société et la vie intellectuelle. Le rapprochement du politique et du religieux ne s’est néanmoins pas fait sans heurts, et a posé pendant plusieurs siècles d’importants (...)

  
  
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  Aperçu sur les relations internationales de la Perse safavide

  Hoda Sadough N° 93, août 2013

  L’ère safavide occupe une place particulière dans l’histoire de l’Iran. Cette période est connue à la fois pour la richesse de ses contributions à la culture persane et aux arts du monde islamique, ses affrontements militaires avec ses voisins ottomans, ainsi que pour ses contacts croissants avec l’Europe. L’Empire ottoman
  Depuis la seconde moitié du XVe siècle, la dynamique des relations persano-ottomanes a été étroitement liée aux conditions socio-politiques et religieuses générales qui prévalaient en (...)

  
  
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  Le commerce iranien sous les Safavides

  Shahâb Vahdati N° 93, août 2013

  Presque simultanément à l’établissement de l’Etat safavide en Iran, l’Empire ottoman s’étend considérablement, et celui des Moghols s’impose en Inde. Les Russes poussent leur zone d’influence jusqu’à la frontière nord-ouest de la Perse, et les Ouzbeks remplacent les Timourides dans le nord-est. Au sud, les Portugais développent leur influence dans le golfe Persique, suivis par les Hollandais et les Anglais. Ces changements presque simultanés auront des influences variables sur le commerce iranien. Par (...)

  
  
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  Les récits de voyages occidentaux du XVIIe siècle safavide
  Entre description biaisée et relevés anthropologiques

  Afsaneh Pourmazaheri, Esfandiar Esfandi N° 93, août 2013

  Les récits de voyages ont ouvert les lecteurs au monde. Initiation à de nouvelles cultures, description de paysages restés longtemps chimériques, ces récits invitent à se tourner vers d’autres horizons. Sous ses diverses formes, journal intime, carnet de route, discours épistolaires, etc., le récit de voyage reste, bien plus qu’un simple manuscrit, un véritable outil d’observation et idéalement, de compréhension du monde, grâce notamment à sa dimension expérientielle et au foisonnement de détails qu’il (...)

  
  
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  Types et modèles des jardins de la période safavide*

  Mahvash Alemi**
  traduit par

  Babak Ershadi N° 93, août 2013

  Depuis le XVIIe siècle, les auteurs qui décrivaient les palais de la période safavide en cherchaient souvent les origines dans ceux construits durant l’antiquité préislamique. L’Arménien Petrus Bedik écrivait au XVIIe siècle que le palais Tchehel Sotoun d’Ispahan aurait été une reprise du plan de la grande salle hypostyle de Persépolis, capitale des Achéménides. Pietro della Valle et plusieurs autres voyageurs européens qui avaient visité Ispahan à l’époque safavide au XVIIe siècle partageaient ce point de (...)

  
  
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  Aperçu de la peinture iranienne sous les Safavides

  Sepehr Yahyavi N° 93, août 2013

  La période safavide marque le début d’une phase de transition grandiose dans la quasi-totalité des aspects de la vie iranienne. La politique et la géopolitique, l’économie et le commerce, la religion et le spirituel, les arts et surtout la poésie, tous ont été profondément impressionnés et bouleversés, ayant laissé par conséquent un impact déterminant sur toute la vie persane des périodes qui ont succédé.
  Première dynastie intégrale d’origine iranienne depuis l’arrivée de l’Islam, les rois safavides qui (...)

  
  

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